قولُه: «فَأتَّزر»: فِعْل مُضَارع، مرفُوعٌ بالعَطْف على «يأمُرني»، وكذلك: «فيُباشرني». ويجوز فيهما النصب، بتقدير فِعْل الأمر، أي: «يقول: اتّزري؛ فآتّزر»، كما قيل في قولِه تعالى: ﴿قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ [إبراهيم: ٣١]، قيل: التقدير: «قُل لعبادي: أقيموا؛ يُقيموا»، والمعنى هنا: «اتّزري، فآتَزر». وقد اعُترض على هذا؛ فليُنظَر في موضعه. (٥)
وجملة قولُه: «وأنا حَائض»: في محلّ الحال من ضَمير المفعُول في «يُباشرني»، ويحتمل أن تكُون الحال من ضَمير الفَاعِل.
(١) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «الثوب». والمثبت من «شواهد التوضيح» (ص ٢٣٨).
(٢) كذا بالنسخ. وفي «شواهد التوضيح» (ص ٢٣٨): «بتاء».
(٣) بالنسخ: «ايتزر». والمثبت من «شواهد التوضيح» (ص ٢٣٩).
(٤) انظر: شواهد التوضيح (ص ٢٣٨، ٢٣٩)، عقود الزبرجد (٣/ ٢٠٥).
وراجع: البحر المحيط (١/ ٣١٧، ٣١٨)، شرح التصريف للثمانيني (ص ٣٥٣، ٣٥٤)، المفصل لابن يعيش (ص ٥٢٤)، شرح شافية ابن الحاجب للرضي (٣/ ٨٣)، شرح شافية ابن الحاجب للركن (٢/ ٨٧٠، ٧٣٢)، توضيح المقاصد والمسالك (١٨/ ١٦٣ وما بعدها)، شرح الأشموني (٤/ ٩٩، ١٣٣، ١٣٤)، شرح التصريح (٢/ ٧٣٦ وما بعدها)، جامع الدروس العربية (٢/ ١٢٣، ١٢٤).
(٥) انظر: البحر المحيط (٦/ ٤٣٧، ٤٣٨)، (٧/ ٦٦)، عقود الزبرجد (٢/ ٢٢٩)، المقتضب (٢/ ٨٤)، شرح الكافية الشافية (٣/ ١٥٦٩)، الجنى الداني (ص ١١٣)، مغني اللبيب (ص ٨٤٠)، أمالي ابن الحاجب (١/ ٢٣٥)، شرح التصريح (٢/ ٧٠٤)، شرح الأشموني (٤/ ٩٩)، علل النحو (ص ٢٩٩)، الهمع (٢/ ٥٣٩).
(٢) كذا بالنسخ. وفي «شواهد التوضيح» (ص ٢٣٨): «بتاء».
(٣) بالنسخ: «ايتزر». والمثبت من «شواهد التوضيح» (ص ٢٣٩).
(٤) انظر: شواهد التوضيح (ص ٢٣٨، ٢٣٩)، عقود الزبرجد (٣/ ٢٠٥).
وراجع: البحر المحيط (١/ ٣١٧، ٣١٨)، شرح التصريف للثمانيني (ص ٣٥٣، ٣٥٤)، المفصل لابن يعيش (ص ٥٢٤)، شرح شافية ابن الحاجب للرضي (٣/ ٨٣)، شرح شافية ابن الحاجب للركن (٢/ ٨٧٠، ٧٣٢)، توضيح المقاصد والمسالك (١٨/ ١٦٣ وما بعدها)، شرح الأشموني (٤/ ٩٩، ١٣٣، ١٣٤)، شرح التصريح (٢/ ٧٣٦ وما بعدها)، جامع الدروس العربية (٢/ ١٢٣، ١٢٤).
(٥) انظر: البحر المحيط (٦/ ٤٣٧، ٤٣٨)، (٧/ ٦٦)، عقود الزبرجد (٢/ ٢٢٩)، المقتضب (٢/ ٨٤)، شرح الكافية الشافية (٣/ ١٥٦٩)، الجنى الداني (ص ١١٣)، مغني اللبيب (ص ٨٤٠)، أمالي ابن الحاجب (١/ ٢٣٥)، شرح التصريح (٢/ ٧٠٤)، شرح الأشموني (٤/ ٩٩)، علل النحو (ص ٢٩٩)، الهمع (٢/ ٥٣٩).
١ / ٣٠٥