وإن [كانت] (٤) «فاءُ» ما وَزْنه «افتعل» همزة: أُبدلت «يَاءً» بعد هَمْزة الوَصْل، مَبْدُوءًا بها، نحو: «ايتمر» و «[ايتمار] (٥)»، وألِفًا بعد «همزة» المتكلِّم، نحو: «[آتمر] (٦)»، وسَلِمَت فيما سوى ذلك، نحو: «يأتمر، [ائتمارًا] (٧)، فهو مُؤْتمِر».
= لسيبويه (٣/ ٦٠١)، شرح المفصل (٥/ ٢٧٩)، شرح التصريف للثمانيني (ص ٣٥٣، ٣٥٤)، شرح الأشموني (٤/ ٩٩)، سهم الألحاظ في وهم الألفاظ لابن الحنبلي (ص ٤١)، الصحاح (٢/ ٥٧٨)، المحكم والمحيط الأعظم (٩/ ٧٥)، المصباح المنير (١/ ١٣)، لسان العرب (٤/ ١٦ وما بعدها)، النظم المستعذب (بالمقدمة ص ٢٨، ١/ ٧٢)، القاموس المحيط (ص ٣٤٣)، تاج العروس (١٠/ ٤٤)، جامع الدروس العربية (٢/ ١٢٣، ١٢٤).
(١) كذا بالنسخ. وقد وجدته في بعض المصادر: «ايتزر».
(٢) هذه الجملة قد تكون مُتعلّقة ومُتصلة بالفقرة السابقة.
(٣) أي: في «اوتزر».
(٤) بالنسخ: «كان». والمثبت من «شواهد التوضيح» (ص ٢٣٨).
(٥) بالنسخ: «ايتمن». والمثبت من «شواهد التوضيح» (ص ٢٣٨).
(٦) بالنسخ: «أاتمر». والمثبت من «شواهد التوضيح» (ص ٢٣٨).
(٧) كذا بالنسخ، وهو ما في «عقود الزبرجد» (٣/ ٢٠٥). وليست في «شواهد التوضيح» (ص ٢٣٨)، وذكر محققه بالهامش أنّ الموجود في نُسَخِه: (يأتمر ائتمارًا فهو مؤتمر)، وأنَّ كلمة «ائتمارا» هنا زائدة؛ لأنَّها على وزن «افتعل»، والهمزة لا تسلم فيها، وأنّ المؤلف قد ذكر اللفظة قبل سطر فيما تبدل فيه الهمزة ياء، وأنه - أي: المحقّق - لذلك حذفها من المتن.
(١) كذا بالنسخ. وقد وجدته في بعض المصادر: «ايتزر».
(٢) هذه الجملة قد تكون مُتعلّقة ومُتصلة بالفقرة السابقة.
(٣) أي: في «اوتزر».
(٤) بالنسخ: «كان». والمثبت من «شواهد التوضيح» (ص ٢٣٨).
(٥) بالنسخ: «ايتمن». والمثبت من «شواهد التوضيح» (ص ٢٣٨).
(٦) بالنسخ: «أاتمر». والمثبت من «شواهد التوضيح» (ص ٢٣٨).
(٧) كذا بالنسخ، وهو ما في «عقود الزبرجد» (٣/ ٢٠٥). وليست في «شواهد التوضيح» (ص ٢٣٨)، وذكر محققه بالهامش أنّ الموجود في نُسَخِه: (يأتمر ائتمارًا فهو مؤتمر)، وأنَّ كلمة «ائتمارا» هنا زائدة؛ لأنَّها على وزن «افتعل»، والهمزة لا تسلم فيها، وأنّ المؤلف قد ذكر اللفظة قبل سطر فيما تبدل فيه الهمزة ياء، وأنه - أي: المحقّق - لذلك حذفها من المتن.
١ / ٣٠٤