وقوله: «وجُعلت لي الأرضُ مَسْجدًا وطهورًا»: «جُعل» هنا مبني لما لم يُسَمّ فاعله، والقائمُ مقام الفاعل: «الأرض»، و«مسجدًا» المفعول الثاني، وتقَدّم الكَلامُ عليها في الحديثِ الرّابع من أوّل الكتاب.
قولُه: «فأيّما رَجُلٌ»: «أي» هنا [مُبتدأ] (١)، اسم شرْط. و«ما» زائدة، مُؤكِّدة. (٢) وَلَا يَجوز أن تكون «أي» موصولة؛ لأنّ الموصولة لا تُضافُ [إلَّا إلي] (٣) معرفة، وَلَا تتصل بها «ما»، وأيضًا فإن معنى الشرط ظاهرٌ فيها (٤)، ألا ترى أنّ المعنى: «إنْ [أدْرَكَت] (٥) رجُلًا الصّلاة». و«رجُل» مُضافٌ إليه.
وجملة «أدركته الصلاة» في محلّ جزم بالشرط، [والخبر فيه] (٦). وجوابُ الشرط: «فليُصَلّ» (٧).
ويجوز في «أيّما» أن تكون «ما» نكرة، و«رجُل» بدلٌ منه.
= (٢/ ١٠١)، شذا العرف في فن الصرف (ص ٧١)، لسان العرب (٣/ ٢٠٤)، (٨/ ٢٣٥)، كتاب الأفعال (١/ ١٧ وما بعدها)، المصباح ص (٢/ ٧٠٠ وما بعدها)، جامع الدروس العربية (١/ ١٠٤).
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) انظر: الإعلام لابن الملقن (٢/ ١٥٥، ١٥٦).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: شرح الكافية الشافية (٢/ ٩٥٨)، مغني اللبيب (ص ١١٠)، توضيح المقاصد والمسالك (٢/ ٨١٢، ٨١٣)، شرح الأشموني (١/ ١٥٣)، موصل الطلاب إِلَى قواعد الإعراب (ص ١٢٧).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٧) انظر: رياض الأفهام (١/ ٤٦٩).
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) انظر: الإعلام لابن الملقن (٢/ ١٥٥، ١٥٦).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: شرح الكافية الشافية (٢/ ٩٥٨)، مغني اللبيب (ص ١١٠)، توضيح المقاصد والمسالك (٢/ ٨١٢، ٨١٣)، شرح الأشموني (١/ ١٥٣)، موصل الطلاب إِلَى قواعد الإعراب (ص ١٢٧).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٧) انظر: رياض الأفهام (١/ ٤٦٩).
١ / ٢٨٠