العدة في إعراب العمدة — الصفحة ٢٦٧ (ص ١ ‏/ ٢٧٠)

والألِفُ واللام في «الدّابة» لمعهودٍ في الذّهن؛ لأنّه ليس كُلّ دابّة تتمرّغ.
و«ما»: هنا مَصْدَرية، وهي حرفٌ في الصحيح. ومتى اقترنت «ما» بـ «كاف» التشبيه -كما هي هنا، وفي قولُه تعالى: ﴿كَمَا آمَنَ النَّاسُ﴾ [البقرة: ١٣]- وقعت بين فعلين مُتماثلين؛ فهي مَصْدَرية. (١)
وقوله: «ثم أتيتُ»: تقدّم القَولُ على «ثم» في الحديث الثّاني من «الجنابة»، وفي الخامس من الأوّل.
و«أتى»: بمعنى «جَاء» يتعدّى لمفعول واحد، و«آتى» بالمد يتعدّى لاثنين؛ لأنه بمعنى «أعطى». (٢)
«فذكرتُ ذلك»: معطوفٌ على «أتيتُ».
و«ذلك»: مفعولٌ به. وهو مبني؛ لأنّه من أسماءِ الإشارة. (٣)
قولُه: «إنَّما يكفيك»: يَجوز أن تكُون «ما» موصُولة بمعنى «الذي»، وصلتها: «يكفيك»، والعائدُ: ضميرُ الفاعل، و«ما» وصلتها في محلّ اسمً «إنّ»، وخبرها: «أن» المصْدَرية مع فعلها.
ويجوز أنْ يكون «ما» هي المهيئة حرفًا، وتكُون (أن) والفعل فاعلُ «يكفيك». والأصلُ: «يكفيك فعل كذا».

= (٣/ ١٤٠)، مُغني اللبيب (ص ٢٣٤)، شرح التصريح (١/ ٦٦٦)، شرح الكافية الشافية (٢/ ٧٩٠، ٧٩١، ٨١١، ٨١٢)، الجنى الداني (ص ٨٤)، المصباح (٢/ ٥٤٤).
(١) انظر: البحر المحيط (١/ ١١٥)، مغني اللبيب (ص ٤٠٥).
(٢) انظر: إرشاد الساري (٨/ ٢٠٦)، دَليلُ الطالبين لكَلام النحويين (ص ٧٤).
(٣) انظر: شرح التسهيل (١/ ٢٥٢)، حاشية الصبان (١/ ٢٠٣)، شرح ابن عُقيل (١/ ٣٢)، شرح التصريح (١/ ٤٣ وما بعدها).

١ ‏/ ٢٧٠