العدة في إعراب العمدة (ص ١ ‏/ ٢٥٨)

وأجيب: بأن شرط كونه للحال انتفاء قرينة خلافه (١).
وفاعل»يكفيني«: ضمير»الصاع«.
قولُه:»كان يكفي مَن هو«: اسم»كان«ضمير»الصاع«، و»مَن، مفعول به موصولة بمعنى«الذي»، و«هو» مبتدأ، و«أوفى» خبره، والجملة في محل الصلة، والعائد «هو»، وَلَا يَجوز حذفه إِذَا وقع في مثل هذا التركيب، وقد جاء حذفه في قراءة من قرأ: «تمامًا عَلَى الّذِي أحْسَنُ» (٢) بضم «النون»، أي: «الذي هو أحْسَن»، وهو قليلٌ (٣).
ويجوز حذفُه إِذَا طالت الصّلة، نحو قولك: «جاءني الذي هو ضارب عمرًا يوم الجمعة». ويجوز في صلة «أي»، نحو قولُه تعالى: ﴿ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ﴾ [مريم: ٦٩]، أي: «أيهم هو أشَدّ» (٤).
و«أوفي»: خبرُ المبتدأ، وهو أفعلُ التفضيل، استُعمل بـ «مِن»؛ فلا يُثنى وَلَا يُجمَع وَلَا يُؤنّث (٥).
و«شَعرًا»: تمييزٌ، العاملُ فيه: «أوفى».

(١) انظر: مغني اللبيب (ص / ٣٩٩)، شرح التسهيل (١/ ٢٣)، وهمع الهوامع (١/ ٣٨).
(٢) سورة [الأنعام: ١٥٤]. وانظر: تفسير القرطبي (١/ ٢٤٣). ونسب ابن جني هذه القراءة في «المحتسب» (١/ ٢٤٣) إِلى ابن يعمر، ونسبها صاحب «إتحاف فضلاء البشر» (ص ٢٢٠) للحسن والأعمش.
(٣) انظر: شرح التسهيل (١/ ٢٠٨)، والتعليق على كتاب سيبويه للفارسي (١/ ١٣)، وشرح المفصل (٢/ ٦٥)، وحاشية الصبان (١/ ٢٧٣)، ومغني اللبيب (ص/ ٥٨٣).
(٤) انظر: شرح التسهيل (١/ ٢٠٧)، وأوضح المسالك (١/ ١٧١)، وشرح ابن عُقيل (١/ ١٦٥).
(٥) انظر: عقود الزبرجد (١/ ٢٦٢)، شرح التسهيل (٣/ ٦٤)، شرح المفصل (٢/ ١٦١)، والهمع (٣/ ١٠٠).

١ ‏/ ٢٥٨