و«جُنب» مُتقدّم في الخامس من أوَّلَ الكتاب.
الحديث الخامس
[٣٤]: عن أُم سَلَمَة زوج النَّبِيّ -ﷺ- قالت: «جاءت أُم سُلَيْم امرأة أبي طلحة إِلَى رسول الله -ﷺ- فقالت: يا رسول الله إن الله لا يستحيى من الحق هل على المرأة من غسل إذ هي احتلمت، فقال رسول الله -ﷺ- نعم إِذَا رأت الماء» (١).
قولُه: «زوج النَّبِيّ -ﷺ-»: صفة لـ «أم» أو عطف بيان، و«امرأة» بدل أو عطف بيان.
و«أبي»: من الأسماء الستة، علامة الجر فيه «الياء».
و«يا»: حرفُ نداء. و«رسُول الله» منادى مضاف. والجملة معمولة للقول.
و«جَاء» يأتي الكلام عليها في الثّامن من «فصْل الصيام في السّفر».
وقولها: «إن الله لا يستحيي من الحق»: «يستحيي» وزنه «يستفعل»، وماضيه «استحيى»، ولم يُستعمَل مجرّدًا عن «السين» و«التاء» (٢).
وقال الزمخشري: يُقَال منه: «حَيي» (٣). فعلى هذا يكون «استفعل» فيه مُوافقًا للفِعْل المجَرّد.
(١) رواه البخاري (١٣٠) في العلم، (٢٨٢) في الغسل، ومسلم (٣١٣) في الحيض.
(٢) انظر: عُمْدة القاري (٢٢/ ١٦٥)، إرشاد الساري (٩/ ٦٠)، الإعلام بفوائد عُمْدة الأحكام (١/ ٦٤٤)، نيل الأوطار (٨/ ١٧٣)، لسان العرب (١٤/ ٢١٨)، تاج العروس (٣٧/ ٥١٣).
(٣) انظر: البحر المحيط لأبي حيَّان (١/ ١٩٥)، وأساس البلاغة للزمخشري (١/ ٢٢٧).
(٢) انظر: عُمْدة القاري (٢٢/ ١٦٥)، إرشاد الساري (٩/ ٦٠)، الإعلام بفوائد عُمْدة الأحكام (١/ ٦٤٤)، نيل الأوطار (٨/ ١٧٣)، لسان العرب (١٤/ ٢١٨)، تاج العروس (٣٧/ ٥١٣).
(٣) انظر: البحر المحيط لأبي حيَّان (١/ ١٩٥)، وأساس البلاغة للزمخشري (١/ ٢٢٧).
١ / ٢٣٩