قوله: «[وكانت] (٢) تقول»: جملة مستأنفة.
و«مات بين حاقنتي وذاقتتي»: اسمُ «كان»: «ضمير عائشة -رضي الله عنها-». والخبر في جملة «تقول». و«ذاقنتي» معطوفٌ على «حاقنتي».
و«الحاقنة»: هي «النُّقرة بين الترقوة [وحبل العاتق] (٣)». و«الذاقنة»: «طرف الحلقوم». ويُقال: «الحاقنة»: «ما سفل من البطن»، [قاله الجوهري] (٤). (٥)
وقال غيره: «الذاقنة»: «أعلى البطن»، و«الحواقن»: «أسفله» (٦).
قوله: «بين»: ظَرْف، ويُستعمل استعمال الأسماء المعربة، فتدخلها علامات الإعراب، نحو قوله تعالى: ﴿هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ﴾ [الكهف: ٧٨].
وتكون بمعنى الوصل والقطع، كقوله تعالى: ﴿لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ﴾ [الأنعام: ٩٤]، أي: «وصلكم».
وتنتقل الزمانية إلى المكانية، نحو: «داري بين دارك ودار زيد».
(١) انظر: النهاية لابن الأثير (٤/ ٧٨).
(٢) بالنسخ: «وكان».
(٣) بالنسخ: «وحد العنق». والمثبت من «الصحاح».
(٤) سقط من النسخ. والمثبت من المصادر.
وانظر: رياض الأفهام (١/ ٢٧٠)، والإعلام لابن الملقن (١/ ٥٩٣).
(٥) انظر: الصحاح (٥/ ٢١٠٣، ٢١١٩).
(٦) انظر: رياض الأفهام (١/ ٢٧٠)، وإحكام الأحكام (١/ ١١٠)، ومشارق الأنوار على صحاح الآثار (١/ ٢٠٩، ٢١٠، ٢٧١)، وتاج العروس (٣٤/ ٤٥٠)، ولسان العرب (١٣/ ١٢٦)، وشمس العلوم (٨/ ٥٥٣٣)، والصحاح (٥/ ٢١٠٣)، والنهاية لابن الأثير (١/ ٤١٦)، وغريب الحديث لابن الجوزي (١/ ٢٣٠)، وأساس البلاغة (١/ ٣١٣).
(٢) بالنسخ: «وكان».
(٣) بالنسخ: «وحد العنق». والمثبت من «الصحاح».
(٤) سقط من النسخ. والمثبت من المصادر.
وانظر: رياض الأفهام (١/ ٢٧٠)، والإعلام لابن الملقن (١/ ٥٩٣).
(٥) انظر: الصحاح (٥/ ٢١٠٣، ٢١١٩).
(٦) انظر: رياض الأفهام (١/ ٢٧٠)، وإحكام الأحكام (١/ ١١٠)، ومشارق الأنوار على صحاح الآثار (١/ ٢٠٩، ٢١٠، ٢٧١)، وتاج العروس (٣٤/ ٤٥٠)، ولسان العرب (١٣/ ١٢٦)، وشمس العلوم (٨/ ٥٥٣٣)، والصحاح (٥/ ٢١٠٣)، والنهاية لابن الأثير (١/ ٤١٦)، وغريب الحديث لابن الجوزي (١/ ٢٣٠)، وأساس البلاغة (١/ ٣١٣).
١ / ١٨٥