الحديث الثالث:
[٣٦٤]: عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إلَى بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ حَافِيَةً، فَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ-، فَاسْتَفْتَيْتُهُ، فَقَالَ: «لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ» (١).
قوله: «إلى بيت اللَّه الحرام»: يتعلّق بـ «تمشي»، و«تمشي» مع «أنْ» في محلّ مفعول «نَذَرَتْ».
و«إلى» لانتهاء الغَاية، وتقدّمت في الحديث الثّاني من «باب الوتر».
و«بيت» جمعه: «بُيُوت» بضم «الباء» وكسرها، و«أبيات» و«أبابيت». وتصغيره: «بُيَيْت» و«بِيَيْت» بضم «الباء» وكسرها.
قال في «الصّحاح»: والعامّة تقول: «بُوَيْت»، وكذلك تصغير «شيخ» بالضّم والكسر، و«شيء» مثله، وأشباهها (٢).
وهذه الإضافة إضافة تشريف؛ لأنّ البيوت كلها للَّه بالملك.
و«الحرام» صفة لـ «بيت»، يُقال: «حرام» أي: «محرّم في الأزَل، وفي سائر الملك». ويقال: «رجُل حَرَام»، أي: «مُحْرِم». و«الحُرم» بضم «الحاء»: «الإحرام» (٣).
وفي الحديث: «كنتُ أُطَيَّبُ النبيَّ -ﷺ- لِحِلَّه وحُرْمه» (٤).
وجمع «حرام»: «حُرُم»، مثل «قَذَال» و«قُذُل»، والحرام ضد الحلال، وكذلك
(١) رواه البخاري (١٨٦٦) في جزاء الصيد، ومسلم (١٦٤٤) في النذر.
(٢) انظر: الصحاح (١/ ٢٤٤).
(٣) انظر: الصحاح (٥/ ١٨٩٥)، لسان العرب (١٢/ ١٢٠، ١٢٣).
(٤) صحيح: على شرط الشيخين. انظر: مسند الإمام أحمد بتعليق الأرنؤوط، (٦/ ١٨٦)، حديث رقم (٢٥٥٦٤).
(٢) انظر: الصحاح (١/ ٢٤٤).
(٣) انظر: الصحاح (٥/ ١٨٩٥)، لسان العرب (١٢/ ١٢٠، ١٢٣).
(٤) صحيح: على شرط الشيخين. انظر: مسند الإمام أحمد بتعليق الأرنؤوط، (٦/ ١٨٦)، حديث رقم (٢٥٥٦٤).
٣ / ٣٩٧