قوله: «في المسجد الحرام»: تقدّم ذكْر «المسجد»، وأنّ «مفعل» مكان وزمان ومصدر، في الحديث الثالث من «التيمم».
ومنه: «المطلع» و«المغرب» و«المشرق» و«المفرق» و«المجزر» و«المسكن» و«المنبت» و«المنسك» و«المنزل» (٥).
الحديث الثاني:
[٣٦٣]: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ -ﷺ- أَنَّهُ نَهَى عَنْ النَّذْرِ، وَقَالَ: «إنَّه لا يَأْتِي بِخَيْرٍ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِ» (٦).
قوله: «عن عبد اللَّه بن عمر»: التقدير: «رُوي عن عبد اللَّه بن عمر أنه رَوى عن النبي -ﷺ- أنّه نهى». فـ «أنه نَهَى» في محلّ مفعول، و«أنه روي عن النبي» في محلّ
(١) بعدها بالأصل كلمتين يبدو أنه ضرب عليهما، وتقرأ: «أي: لزمه».
(٢) غير واضح بالنسخ.
(٣) بالنسخ: «وقي» أو «وقى» أو «وفي».
(٤) انظر: الصحاح (٦/ ٢٥٢٦)، إرشاد الساري (٤/ ٤٠٦)، مشارق الأنوار (٢/ ٢٩٢)، والنهاية في غريب الحديث والأثر (٥/ ٢١١)، لسان العرب (١٥/ ٣٩٨).
(٥) انظر: الجزولية (ص ٣٠٦، ٣٠٧)، إصلاح المنطق (ص ٩٥، ١٦٢، ١٦٣)، اقتطاف الأزاهر (ص ٧٤ وما بعدها)، المفصل (ص ٣٠٣)، شرح المفصل (٤/ ١٤٤ وما بعدها)، المفتاح في الصرف (ص ٥٩ وما بعدها)، المزهر في علوم اللغة (٢/ ١٠١)، شذا العرف في فن الصرف (ص ٧١)، الصحاح للجوهري (٢/ ٤٨٤)، لسان العرب (٣/ ٢٠٤)، (٨/ ٢٣٥)، كتاب الأفعال (١/ ١٧ وما بعدها)، المصباح المنير للفيومي (٢/ ٧٠٠ وما بعدها)، جامع الدروس العربية (١/ ١٠٤).
(٦) رواه البخاري (٦٦٩٢) في الأيمان والنذور، ومسلم (١٦٣٩) (٤) في النذر.
(٢) غير واضح بالنسخ.
(٣) بالنسخ: «وقي» أو «وقى» أو «وفي».
(٤) انظر: الصحاح (٦/ ٢٥٢٦)، إرشاد الساري (٤/ ٤٠٦)، مشارق الأنوار (٢/ ٢٩٢)، والنهاية في غريب الحديث والأثر (٥/ ٢١١)، لسان العرب (١٥/ ٣٩٨).
(٥) انظر: الجزولية (ص ٣٠٦، ٣٠٧)، إصلاح المنطق (ص ٩٥، ١٦٢، ١٦٣)، اقتطاف الأزاهر (ص ٧٤ وما بعدها)، المفصل (ص ٣٠٣)، شرح المفصل (٤/ ١٤٤ وما بعدها)، المفتاح في الصرف (ص ٥٩ وما بعدها)، المزهر في علوم اللغة (٢/ ١٠١)، شذا العرف في فن الصرف (ص ٧١)، الصحاح للجوهري (٢/ ٤٨٤)، لسان العرب (٣/ ٢٠٤)، (٨/ ٢٣٥)، كتاب الأفعال (١/ ١٧ وما بعدها)، المصباح المنير للفيومي (٢/ ٧٠٠ وما بعدها)، جامع الدروس العربية (١/ ١٠٤).
(٦) رواه البخاري (٦٦٩٢) في الأيمان والنذور، ومسلم (١٦٣٩) (٤) في النذر.
٣ / ٣٩٥