قوله: «إلى الله»: تقَدّم الكَلامُ على «إلى» في الحديث الثّاني من «باب الوتر». ويتعلّق حَرف الجر بـ «أَحَبّ».
قوله: «وكَانَ ينَام نصْف الليل»: «ينَام» في محلّ خبر «كان»، واسمها «ضَميرُ داود».
و«نصْف»: ظَرفٌ؛ لأنّه مُضَافٌ إلى «الليل»، وهو مفعُولٌ به على السّعة. و«ثُلثه» مثله؛ لأنّه أُضيف إلى ضَميره، وكذلك «سُدسه». والعَامِلُ فيها كُلّها: الأفْعَالُ قبلها.
و«ثُلثه» و«سُدسه» مع العَامِل فيها معْطُوفان على «ينام»، من باب عَطْف الأفعَال بعضها على بعْض.
قالوا في قوله تعالى: ﴿قُمِ اللَّيْلَ﴾ [المزمل: ٢]: منصوبٌ على الظّرْف، عند البصريين، وإن استغرقه الفِعْل. ومفعُولٌ به، عند الكوفيين؛ لاستغراق الفعل له. (٢) ويجري هذا الخلاف هُنا في الحديث؛ لأنّ قوله: «ينام نصْف الليل» مُستغرق للنّصف، وكذلك قيامه.
قوله: «وكَان يصُوم يومًا»: جملة «يَصُوم» في محلّ خَبر «كَان»، واسمها: ضميرُ «النبي - ﷺ -».
و«يومًا»: ظرفٌ، وهو مفعُولٌ به على السّعة. والعَامِلُ فيه: «يصُوم». "ويُفطر
(١) انظر: الصحاح للجوهري (١/ ١٠٥).
(٢) انظر: البحر المحيط (١٠/ ٣١٢)، شرح التسهيل (٢/ ٢٩٣)، الجنى الداني (ص ٥١٢، ٥١٣)، همع الهوامع (٢/ ٢٦٦ وما بعدها).
(٢) انظر: البحر المحيط (١٠/ ٣١٢)، شرح التسهيل (٢/ ٢٩٣)، الجنى الداني (ص ٥١٢، ٥١٣)، همع الهوامع (٢/ ٢٦٦ وما بعدها).
٢ / ٣٨٧