العدة في إعراب العمدة — الصفحة ١٠٠٣ (ص ٢ ‏/ ٣٨٥)

و«فوق»: ظَرْفُ مَكَان. وهي هُنا مَجَاز؛ لأنّ حَقيقة المكَان [غير] (١) مَوجُودة هُنا.
وهَذا كقَوله تعَالَى: ﴿وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [آل عمران: ٥٥]، أي: «في المكَانة والمنْزِلَة». (٢)
وكذلك «الفَوْقيّة» هُنا بمَعْنى «رَفْع الدّرَجَات» و«الثّوَاب»؛ لأنّ طَلَبَ عَبْد الله بن عَمرو بن العَاص بزيادة العَمَل الزّيادة [في] (٣) الثّواب، فأخْبَرَه النّبي - ﷺ - بأنّه لا فَوقَ هذا الثّواب على هَذا العَمَل الخَفِيف.
قوله: «شَطْر الدّهْر»: يجُوز فيه الجرّ على البَدَل مِن «صَوْم داود». ويحتمل الرّفْع، أي: «هُو شَطْرُ الدّهْر». ويحتمل [النّصب] (٤)، بتقدير: «أعْني». أو يكُون ظَرْفًا على بَابه، والعَامِلُ فيه: «صَوْم دَاود»، أي: «[صَام] (٥) شَطْر الدّهْر»، أو التقدير: «كَان يَصُوم شَطْر الدّهْر»، فيكُون ظَرْفًا. (٦)
و«الشّطْر»: يُطْلَق على الجِهَة، وعلى النّصف، وعلى الجُزْء. ويُقَال [منه] (٧): «شَطَرَ، شُطُورًا»، أي: «بَعُد»، و«شَطَر إليه»: [«أقْبَل»] (٨). و«الشّاطِرُ» مِن الشّباب:

(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) انظر: التبيان في إعراب القرآن (١/ ٢٦٦)، البحر المحيط لأبي حيان (٣/ ١٧٩)، تفسير الزمخشري (١/ ٣٦٧).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) انظر: فتح الباري للعسقلاني (٤/ ٢٢٥)، عُمدة القاري للعَيني (٢٢/ ٢٦٢)، إرشاد الساري للقسطلاني (٣/ ٤٠٩).
(٧) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٨) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

٢ ‏/ ٣٨٥