إتحاف الحثيث بإعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث

(٢١٥ - ١١) وفي حديثه: «وَأنَا أخْشَى أَنْ يَكُونَ بِي جُنُنٌ» (١):
أصل هذا «الجنون» بالواو فحذفت الواو تخفيفًا؛ ولدلالة الضمة عليهما؛ قال الشاعر يصف الناقة (٢): [البسيط]
(١٩) مِثْلُ النَّعَامَةِ كَانَتْ وَهْيَ سَائِمَةٌ ... أَذْنَاءَ حَتَّى زَهَاهَا الْحَيْنُ وَالْجُنُنُ
أي الجنون، وأذناء: ذات أذن كبيرة، وزهاها: استخفها.
(٢١٦ - ١٢) وفي حديثه: «إنَّ رَسُولَ - ﷺ - فَرَضَ صَدَقَةَ رَمَضَانَ نصْفَ صَاعٍ من بُرًّ أو صاعٌ مِنْ تَمْرٍ» (٣):
[وقع في هذه الرِّواية بالرفع] (٤) والجيد النصب عطفًا على «نصف»، فـ «نصف» منصوب بـ «فرض»، وفي نصبه وجهان:
أحدهما: أن يكون بدلًا من «صدقة».
والثّاني: أن يكون حالًا من «صدقة».
وأمّا الرفع في «صاع» ففيه وجهان:
أحدهما: أن يُرْوَى «نِصْفُ صَاعٍ»، وهو الوجه إذا رفعت صاعًا، ويكون التقدير: هي نصف صاع، فحذف المبتدأ، وبقي الخبر.
والثّاني: أن ينصب «نصفًا»، ويكون التقدير: أو قال: هي صاع، فيحمل
(١) إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (٢٨٤١)، وفيه عمار بن أبي عمار، قال الحافظ: صدوق ربما أخطأ.
(٢) البيت بلا نسبة في «معجم مقاييس اللُّغة» (١/ ٧٦)، و«ديوان الأدب» (٣/ ٤٦)، و«تهذيب اللُّغة» (جنن)، و«اللسان» (جنن)، و«تاج العروس» (جنن).
(٣) إسناده ضعيف: أخرجه النسائي (١٥٨٠)، وأحمد (٣٢٨١)، وفيه حميد بن أبي حميد، رمي بالتدليس، وقد عنعنه.
والحديث ضعفه الألباني في «ضعيف سنن النسائي» (٩٧)، (١٥٩).
(٤) سقط في خ.
١٦٨