(١٧٠ - ١) «أَرْبَعًا فَرَضَهُنَّ اللهُ» (٢): وقع في هذه الرِّواية بالنصب، والتقدير: فرض الله أربعًا، فأضمر الفعل الأوّل لدلالة [الفعل] (٣) الثّاني عليه؛ كقوله تعالى: [﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ﴾ [يس: ٣٩] على قراءة من نصب، وكذا قوله:] (٤) ﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ﴾ [الإسراءِ: ١٣] ولو رفع على الابتداء جاز على ضعف (٥)؛ لأنّه نكرة وليس في الكلام ما يصح أن يقدر مبتدأ ليكون «أربعًا» / خبرًا عنه. وقوله فيه: «فَمَنْ جَاءَ بِثَلاثٍ لَمْ يُغْنِينَ عَنْهُ بشَيْءٍ، حَتَّى يأتي بِهِنَّ جَمِيعًا؛ الصَّلَاةُ، وَالزَّكَاةُ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَحَجُّ البَيْتِ»:
الجيد [في] (٦) «الصّلاة» وما بعدها - الرفع، أي: هن الصّلاة. ولو نصب على إضمار «أعني» جاز. ولو جر على البدل من الضمير في «بهن» جاز.
* * *
(١) ذكره ابن أبي خيثمة والبغوي في الصّحابة، وقال ابن منده: وهو تابعي.
ينظر: «أسدّ الغابة» (٢/ ١٢٢)، و«الإصابة» (٢/ ٥٨٨).
(٢) إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (١٧٣٣٥)، ولفظه: «أربع فرضهن الله ...» والحديث في ابن لهيعة، وفيه مقال معروف.
(٣) سقط في ط.
(٤) سقط في خ.
(٥) وهو الّذي معنا في الرِّواية.
(٦) سقط في ط.
ينظر: «أسدّ الغابة» (٢/ ١٢٢)، و«الإصابة» (٢/ ٥٨٨).
(٢) إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (١٧٣٣٥)، ولفظه: «أربع فرضهن الله ...» والحديث في ابن لهيعة، وفيه مقال معروف.
(٣) سقط في ط.
(٤) سقط في خ.
(٥) وهو الّذي معنا في الرِّواية.
(٦) سقط في ط.
١٤٣