وهذا لفظ النسائي، وهو طرف حديث طويل، يتضمن إسلام عمرو بن عبسة، وسيجيء إن شاء الله تعالى في «كتاب الفضائل» من حرف الفاء.
«قال: سمعت عمرو بن عبسة يقول: قلت: لرسول الله - ﷺ - كيف الوضوء؟» سؤال عن كيفية أجره، لا عن كيفية فعله، وفيه أيضًا بيان كيفية فعله، ويحتمل أنه سألة عنها وأنه زاد - ﷺ - بيان أجره.
«أما الوضوء: فإنك إذا غسلت كفيك فأنقيتهما»، هذا هو غسلهما (٣) أول شيء عند إرادة الوضوء، وقد تكرر ذكر ذلك في صفة وضوء - ﷺ -، وأنه يغسلهما ثلاثًا، ولا يبعد بوجوبه، والأكثر [٢٦٦ ب] أنّه سنّه (٤).
«وغسلت وجهك، لم يذكر المضمضة (٥) والاستنشاق هنا، وقد ذكرا في غيره من الأحاديث الماضية.
(١) في»صحيحه«رقم (٢٩٤/ ٨٣٢).
(٢) في»السنن«(١/ ٩١، ٩٢)، في»الكبرى«(١/ ١٠٣ - ١٠٤ رقم ١٧٧/ ٣).
وهو حديث صحيح.
(٣) انظر:»روضة الطالبين«(١/ ٥٨).
»حلية العلماء«(١/ ١٣٦)،»الإنصاف«(١/ ١٣٠).
(٤) قاله النووي في شرحه لـ»صحيح مسلم«(٣/ ١٠٥) ثم قال: وهو كذلك باتفاق العلماء.
(٥) المضمضة هي أن يجعل الماء في فيه ثم يديره ثم يمجُّهُ، قال النووي في شرحه لـ»صحيح مسلم«(٣/ ١٠٥): وأقلُّها أن يجعل الماء في فيه، ولا يشترط إدارته على المشهور عند الجمهور، وعند جماعة من أصحاب الشافعي وغيرهم: أنّ الإدارة شرط، والمعوّل عليه في مثل هذا الرجوع إلى مفهوم المضمضة لغةً، وعلى ذلك تنبني معرفة الحقُ، والذي في»القاموس" (ص ٨٤٤) وغيره أن المضمضة: تحريك الماء في الفمِّ.
(٢) في»السنن«(١/ ٩١، ٩٢)، في»الكبرى«(١/ ١٠٣ - ١٠٤ رقم ١٧٧/ ٣).
وهو حديث صحيح.
(٣) انظر:»روضة الطالبين«(١/ ٥٨).
»حلية العلماء«(١/ ١٣٦)،»الإنصاف«(١/ ١٣٠).
(٤) قاله النووي في شرحه لـ»صحيح مسلم«(٣/ ١٠٥) ثم قال: وهو كذلك باتفاق العلماء.
(٥) المضمضة هي أن يجعل الماء في فيه ثم يديره ثم يمجُّهُ، قال النووي في شرحه لـ»صحيح مسلم«(٣/ ١٠٥): وأقلُّها أن يجعل الماء في فيه، ولا يشترط إدارته على المشهور عند الجمهور، وعند جماعة من أصحاب الشافعي وغيرهم: أنّ الإدارة شرط، والمعوّل عليه في مثل هذا الرجوع إلى مفهوم المضمضة لغةً، وعلى ذلك تنبني معرفة الحقُ، والذي في»القاموس" (ص ٨٤٤) وغيره أن المضمضة: تحريك الماء في الفمِّ.
٧ / ١٦٨