(حَرفُ الضَّاد) المعجمة.
(وفيه كتابان: الضيافة والضمان)
كتاب الضيافة
الأول (كتاب الضيافة) في التعريفات (١): الضيافة: الميل، يقال: ضافة الشمس للغروب، مالت، والضيف: من مالَ بك نزولًا، وصارت الضِّيافة متعارفة في القرى.
الأول:
١ - وعن أبي كريمةً - رضي الله عنه - قال: قال رَسُولُ الله - ﷺ -: «لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ عَلَى كُلِ مُسْلمٌ، فَمَنْ أَصْبَح بِفِنَائهِ فَهُو عَلَيْهِ دَيْنٌ إِنْ شاَءَ اقْتَضَى، وَإِنْ شاَءَ تَرَكَ». أخرجه أبو داود (٢). [صحيح]
حديث (أبي كريمة) وهو بفتح [٢١٣ ب] الكاف وهو المقدام (٣) بن معدي كرب.
«قال: قال رسول الله - ﷺ - ليلة الضيف» خصّ الليلة لأنّ غالب الأضياف تأتي آخر النهار وأضافها إليه؛ لأنها زمان إثبات الحق له.
«حق على كل مسلم» أي: قَراه فيها حق على من نزل إليه من المسلمين، فجعل الليلة حق؛ لأنه يلزم حق الضيف فيها، وهو دليل على وجوب إقراه ليلته، والضيافة من آداب الإسلام وخلق الأنبياء - عليهم السلام - والصالحين.
(١) (ص ٤٧٦) وانظر: «المصباح المنير» (ص ٤٣٣).
(٢) في «السنن» رقم (٣٧٥٠).
وأخرجه أحمد (٤/ ١٣٠)، والبخاري في «الأدب المفرد» رقم (٧٤٤)، وابن ماجه رقم (٣٦٧٧)، والطحاوي في شرح «معاني الأثار» (٤/ ٢٤٢)، وفي شرح «مشكل الأثار» رقم (١٨٣٩)
وهو حديث صحيح.
(٣) انظر: «التقريب» (٢/ ٢٧٢ رقم ١٣٥٠).
(٢) في «السنن» رقم (٣٧٥٠).
وأخرجه أحمد (٤/ ١٣٠)، والبخاري في «الأدب المفرد» رقم (٧٤٤)، وابن ماجه رقم (٣٦٧٧)، والطحاوي في شرح «معاني الأثار» (٤/ ٢٤٢)، وفي شرح «مشكل الأثار» رقم (١٨٣٩)
وهو حديث صحيح.
(٣) انظر: «التقريب» (٢/ ٢٧٢ رقم ١٣٥٠).
٧ / ٣٠