(الأولى: السِواك) (١) هو بكسر السين على الأفصح، يطلق على الآلة وعلى الفعل، وهو ما يدلك به الأسنان من العيدان.
يقال: ساك فوه يسوكه، أي: دلكه بالسواك ولفظه مأخوذ من ذلك، وقيل: من التساوك وهو التمايل (٢)، قال الحكيم الترمذي: يكره أن يزيد عود السواك على شبر.
الأول: حديث (أبي هريرة - رضي الله عنه -).
١ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قَالَ رَسُولَ الله - ﷺ -: «لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ». أخرجه الستة (٣)، وهذا لفظ الشيخين. [صحيح]
وفي رواية مالك (٤): «مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ».
«قال: قال رسول الله - ﷺ -: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك» أي: أمر إيجاب؛ لأنه ورد بلفظ: «لفرضت عليهم السواك».
«عند كل صلاة» وفي بعض الروايات: «لفرضت عليهم السواك مع كل وضوء» ويأتي فيه: شفقته صلى الله عليه وآله [٢٨٠ ب] وسلم على أمته أن لا يشق عليها، وفيه: أنه كان مفوضًا، وفيه حث على السواك بليغ، وقد قال بوجوبه الظاهرية (٥).
(١) انظر: «القاموس المحيط» (١٢١٩)، «اللسان» (٦/ ٤٣٨).
«تهذيب اللغة» (١٠/ ٣١٦ - ٣١٧).
(٢) انظر: شرح «صحيح مسلم» للنووي (٣/ ١٤٢).
(٣) أخرجه البخاري رقم (٨٨٧)، ومسلم رقم (٤٢/ ٢٥٢)، وأبو داود رقم (٤٦)، والترمذي رقم (٢٢)، والنسائي (١/ ١٢)، وابن ماجه رقم (٢٨٧)، وأخرجه أحمد (١/ ١٢٠)، وهو حديث صحيح.
(٤) في «الموطأ» (١/ ٦٦ رقم ١١٤).
(٥) السواك ليوم الجمعة أوجبه ابن حزم كما في «المحلى» (٢/ ١٧٨). =
«تهذيب اللغة» (١٠/ ٣١٦ - ٣١٧).
(٢) انظر: شرح «صحيح مسلم» للنووي (٣/ ١٤٢).
(٣) أخرجه البخاري رقم (٨٨٧)، ومسلم رقم (٤٢/ ٢٥٢)، وأبو داود رقم (٤٦)، والترمذي رقم (٢٢)، والنسائي (١/ ١٢)، وابن ماجه رقم (٢٨٧)، وأخرجه أحمد (١/ ١٢٠)، وهو حديث صحيح.
(٤) في «الموطأ» (١/ ٦٦ رقم ١١٤).
(٥) السواك ليوم الجمعة أوجبه ابن حزم كما في «المحلى» (٢/ ١٧٨). =
٧ / ٢٠٥