قال في «الفتح» (٣): أراد بهذه الترجمة الردّ على من كرهه، وعلى من نفى وقوعه من النَّبي - ﷺ -، وقد روى ابن أبي شيبة (٤) بأسانيد صحيحة عن حذيفة بن اليمان: «أنه سئل عن الاستنجاء بالماء فقال: إذًا لا يزال في يدي نتن».
وعن نافع (٥): «أن ابن عمر كان لا يستنجي بالماء»، وعن ابن الزبير (٦) قال: «ما كنّا نفعله».
وعن مالك (٧): «أنه أنكر كون النبي - ﷺ - استنجى بالماء». انتهى.
قوله: «أخرجه الخمسة، إلاّ الترمذي، وهذا لفظ الشيخين».
(١) في «الفتح» (١/ ٢٥١).
(٢) في صحيحه (١/ ٢٥٠ الباب رقم ١٥ - مع الفتح).
(٣) (١/ ٢٥١).
(٤) في «مصنفه» (١/ ١٥٤) بسند صحيح.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١/ ١٥٥).
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١/ ١٥٤).
(٧) والذي في «المدونة» (١/ ٧ - ٨): «قال مالك: لا يستنجي من الريح ولكن إذا بال أو تغوَّط فليغسل مخرج الأذى وحده فقط، وإن بال فمخرج البول الإحليل» وإن تغوَّط فمخرج الأذى فقط ...«.
وانظر:»حاشية الدسوقي على الشرح الكبير" (١/ ١٨٤).
(٢) في صحيحه (١/ ٢٥٠ الباب رقم ١٥ - مع الفتح).
(٣) (١/ ٢٥١).
(٤) في «مصنفه» (١/ ١٥٤) بسند صحيح.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١/ ١٥٥).
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١/ ١٥٤).
(٧) والذي في «المدونة» (١/ ٧ - ٨): «قال مالك: لا يستنجي من الريح ولكن إذا بال أو تغوَّط فليغسل مخرج الأذى وحده فقط، وإن بال فمخرج البول الإحليل» وإن تغوَّط فمخرج الأذى فقط ...«.
وانظر:»حاشية الدسوقي على الشرح الكبير" (١/ ١٨٤).
٧ / ١٤٢