١ - عن أنس - رضي الله عنه - قال: كَانَ رَسوُلَ الله - ﷺ - إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ، تَبِعْتُهُ أَنَا وَغُلَامٌ مِنَّا مَعَنَا إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءٍ يَعْنِي يَسْتَنْجِي بِهِ. أخرجه الخمسة (١)، إلا الترمذي، وهذا لفظ الشيخين. [صحيح]
«كان رسول الله - ﷺ - إذ خرج لحاجته تبعته أنا وغلام [٢٥٥ ب]»، لفظ البخاري (٢): «أجيء أنا» وفي لفظ له (٣): «من الأنصار» ولمسلم (٤) «نحوي» أي: مقارب لي في السن.
قال في المحكم (٥): الغلام من لدن الفطام إلى سبع سنين.
وقال الزمخشري في «أساس البلاغة» (٦): هو الصغير إلى حد الإلتحاء، فإن قيل له: بعد الإلتحاء غلام فهو مجاز.
«معناه (٧) إداوة» هي بكسر الهمزة، إناء صغير من جلد.
«من ماء» أي: مملوءة ماءً.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (١٥٠، ١٥١، ١٥٢، ٢١٧، ٥٠٠)، ومسلم رقم (٧٠/ ٢٧١)، وأبو داود رقم (٤٣، والنسائي رقم (٤٥) وهو حديث صحيح.
(٢) في صحيحه رقم (١٥٠).
(٣) انظر: رقم (١٥١، ١٥٧، ٢١٧، ٥٠٠).
(٤) في صحيحه رقم (٧٠/ ٢٧١).
(٥) «المحكم والمحيط الأعظم» (٥/ ٥٣٧، ٥٣٨)، والذي فيه: الغلام: الطار الشارب: وقيل: هو من حين يولد إلى أن يشيب.
(٦) (٢/ ١٧١) ولم أجده كما ذكره الشارح.
(٧) الإداوة: بالكسر، إناء من جلد يتخذ للماء كالسَّطيحة ونحوها، وجمعها أداوى.
«النهاية في غريب الحديث» (١/ ٤٦).
(٢) في صحيحه رقم (١٥٠).
(٣) انظر: رقم (١٥١، ١٥٧، ٢١٧، ٥٠٠).
(٤) في صحيحه رقم (٧٠/ ٢٧١).
(٥) «المحكم والمحيط الأعظم» (٥/ ٥٣٧، ٥٣٨)، والذي فيه: الغلام: الطار الشارب: وقيل: هو من حين يولد إلى أن يشيب.
(٦) (٢/ ١٧١) ولم أجده كما ذكره الشارح.
(٧) الإداوة: بالكسر، إناء من جلد يتخذ للماء كالسَّطيحة ونحوها، وجمعها أداوى.
«النهاية في غريب الحديث» (١/ ٤٦).
٧ / ١٤١