«القُرطُ» من حلي الأذن معروف.
و«وَصَلِفَتِ (٢) المَرْأةُ عِنْدَ زَوْجِهَا» أي: لم تحظ عنده.
و«وَالعَبِيرُ» أخلاط من الطيب تجمع بالزعفران (٣).
قوله في حديث أبي هريرة: «سوارين من نار» الحديث لعل هذا كان أول الأمر، ثم أحل للإناث التحلي بالذهب، فقد أخرج النسائي (٤) عن أبي موسى أنه قال رسول الله - ﷺ -: «أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها».
١٣ - وعن ثوبان - رضي الله عنه - قال: جَاءَتْ فاطِمَةُ بِنْتُ هُبَيْرَةَ إِلَى رَسُولِ الله - ﷺ - وَفِي يَدِهَا فَتْحٌ مِنْ ذَهَبٍ - أَيْ: خَوَاتِيمَ ضِخَامٍ - فَجَعَلَ رسول الله - ﷺ - يَضْرِبُ يَدَهَا، فَدَخَلَتْ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ الله - ﷺ - رضي الله عنها - تَشْكُو إِلَيْهَا الَّذِي صَنَعَ بِهَا رسول الله - ﷺ -، فَانْتَزَعَتْ فَاطِمَةُ - رضي الله عنها - سِلْسِلَةً فِي عُنُقِهَا مِنْ ذهبٍ، فَقَالَتْ: هَذِهِ أَهْدَاهَا إِلَيَّ أبُو حَسَنٍ، فَدَخَلَ رسول الله - ﷺ - وَالسِّلْسِلَةُ فِي يَدِهَا فَقَالَ: «يَا فَاطِمَةُ! أَيَسُرُّكِ أَنْ تَقُولَ النَّاسُ: ابْنَةُ رَسُولِ الله - ﷺ - فِي يَدِهَا سِلْسِلَةٌ مِنْ نَارٍ». ثُمَّ خَرَجَ فلَمْ يَقْعُدْ، فَأَرْسَلَتْ فَاطِمَةُ بِالسِّلْسِلَةِ فَبَاعَتْهَا وَاشْتَرَتْ بِثَمَنِهَا عَبْدًا فَأَعْتَقَتهُ، فَحُدِّثَ رَسولُ الله - ﷺ - بِذَلِكَ فَقَالَ: «الحَمْدُ لله الَّذِي أَنْجَى فَاطِمَةَ مِنَ النَّارِ». أخرجه النسائي (٥). [صحيح]
(١) في «السنن» رقم (٥١٤٢)، وهو حديث ضعيف.
(٢) قال ابن الأثير في «النهاية» (٢/ ٤٧): أي: ثقلت عليه، ولم تحظ عنده.
(٣) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٤/ ٧٢٧).
(٤) في «السنن» رقم (٥١٤٨)، وهو حديث صحيح.
(٥) في «السنن» رقم (٥١٤٠)، وهو حديث صحيح.
(٢) قال ابن الأثير في «النهاية» (٢/ ٤٧): أي: ثقلت عليه، ولم تحظ عنده.
(٣) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٤/ ٧٢٧).
(٤) في «السنن» رقم (٥١٤٨)، وهو حديث صحيح.
(٥) في «السنن» رقم (٥١٤٠)، وهو حديث صحيح.
٤ / ٥٩٣