«الخَلُوقُ» (٢): ضرب من الطيب ذو لون، يقال: تخلق إذا أطلى به.
الباب الرابع: في الشعور شعر الرأس - الترجيل
١ - عن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله! إِنَّ لِي جُمَّةً أَفَأُرَجِّلُهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ وَأَكْرِمْهَا»، فَكَانَ أَبُو قَتَادَةَ رُبَّمَا دَهَنَهَا فِي اليَوْمِ مَرَّتَيْنِ مِنْ أجل قَوْلِهِ - ﷺ -: «نَعَمْ وَأَكْرِمْهَا». أخرجه مالك (٣) والنسائي (٤). [ضعيف منكر].
«التَّرْجِيلُ» تسريح الشعر.
(الباب الرابع في الشعور)
أقول: جمع شعر، وجعله من الزينة، وهو من زينة الأبدان.
قوله في حديث أبي قتادة: «جمة» أقول: بضم الجيم وتشديد الميم: هي أكبر من الوفرة، وهي أن تنزل عن شحمة الأذن.
(١) في «السنن» رقم (٤١٧٨).
(٢) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٥٢٦)، وهو حديث ضعيف.
(٣) في «الموطأ» (٢/ ٩٤٩ رقم ٦).
(٤) في «السنن» رقم (٥٢٣٧)، وهو حديث ضعيف منكر.
قال الألباني في «الصحيحة» (٥/ ٣١٩): «... وعلته الانقطاع بين محمد بن المنكدر وأبي قتادة فإنه لم يسمع منه كما حققه الحافظ في»التهذيب«، ويمكن استخراج علة ثانية، وهي الإرسال.
وعلة ثالثة: وهي التدليس، فإن ابن مقدم هذا كان يدلس تدليسًا عجيبًا، يعرف عند العلماء بتدليس السكوت، فانظر ترجمته في»التهذيب".
(٢) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٥٢٦)، وهو حديث ضعيف.
(٣) في «الموطأ» (٢/ ٩٤٩ رقم ٦).
(٤) في «السنن» رقم (٥٢٣٧)، وهو حديث ضعيف منكر.
قال الألباني في «الصحيحة» (٥/ ٣١٩): «... وعلته الانقطاع بين محمد بن المنكدر وأبي قتادة فإنه لم يسمع منه كما حققه الحافظ في»التهذيب«، ويمكن استخراج علة ثانية، وهي الإرسال.
وعلة ثالثة: وهي التدليس، فإن ابن مقدم هذا كان يدلس تدليسًا عجيبًا، يعرف عند العلماء بتدليس السكوت، فانظر ترجمته في»التهذيب".
٤ / ٦٠٥