ثم ذيَّلْت الكتاب بذكْر ما وقع في أصل «المُعْرب» من حروف المعاني، وتصريفِ كلماتٍ متفاوتةِ المباني، وشيءٍ من مسائل الإعراب بلا إسهابٍ ولا إغرابٍ في عدّة فصول، محكمة الأصول، كثيرةِ المحصول. وأما ما اتَّفق لي من بسْط التأويل، فيما تضمَّن الكتابُ من آي التنزيل، وغير ذلك من بثّ الأسرار، وما يختصّ بعلم التاريخ والأخبار، فباقيةٌ على سَكِناتها (٦)، متروكَةٌ على مَكِناتها (٧)، لم يُرفع عنها الحجابُ، ولم يَحْلَ بها [هذا] (٨) الكتاب. ولقد تلطَّفت في الإدماج والوصل، بين الألفاظ المتَّحدة الأصل، حتى عادت بعد تباينها ملتئمة، وعلى تبدّدها منتظِمة. وأعرَضتْ (٩) لطالبها مُصحَبةً في قِران، لا كما يَسْتَعصي على قائِدِه في حِرَانٍ، وترجمتُه بكتاب «المُغْرِب في ترتيب المُعْرِب» لغرابة تصنيفه، ورصانة ترصيفه، ولقرابةٍ بين الفرع والمَنْمَى، والنتيجة والمُنْتَمى. وإلى اللّه سبحانه وتعالى أبتهل في أن ينفعني به وأئمةَ الاسلام، ويجمعني وإياهم ببركات جمعه في دار السلام.
(١) ط: الوصل.
(٢) ط: حروف.
(٣) ط: في فنعل.
(٤) اللفق: شقة الثوب.
(٥) أي يعوج.
(٦) جمع سكنة وهي في الأصل مقر الرأس من العنق.
(٧) مكنات الطير: بيضها.
(٨) زيادة من ع، ط.
(٩) أي ظهرت.
(٢) ط: حروف.
(٣) ط: في فنعل.
(٤) اللفق: شقة الثوب.
(٥) أي يعوج.
(٦) جمع سكنة وهي في الأصل مقر الرأس من العنق.
(٧) مكنات الطير: بيضها.
(٨) زيادة من ع، ط.
(٩) أي ظهرت.
١ / ٢١