أي ذليلة خاضعة.
قال الأعشى:
مَنْ يَرَ هَوْذَةَ يَسْجُدْ غَيرَ مُتَّئِبٍ (٣) ... إِذَا تَعَمَّمَ (٤) فَوْقَ الرَّأْسِ أَوْ وَضَعَا (٥)
أي يخضع له ويتذلل. وأنشد ابن الأنباري لابن مقبل:
ثُمَّ نَوَّمَنْ وَنِمْنَا سَاعَةً ... خُشَّعَ الطَّرْفِ سُجُودًا لِلْخُطَم (٦)
(١) في (ب): (الالم).
(٢) البيت لزيد الخيل وصدره:
بِجَمْعٍ تَضِلُّ البُلْقُ في حَجَرَاتِه
ويروى: بجيش، البلق: جمع أبلق، وهو الفرس المحجل، الحجرات: الناحية، الأكم: جمع أكمة، وهي تل أشد ارتفاعا مما حوله ودون الجبل. يصف كثرة هذا الجيش وأن الأكم قد خشعت من وقع الحوافر. ورد البيت في الطبري في «تفسيره» ١/ ٣٦٥، «المعاني الكبير» ٢/ ٨٩٠، و«الأضداد» لابن الأنباري: ص ٢٩٥، و«الزاهر» ١/ ١٤١، «معرفة اشتقاق أسماء نطق بها القرآن» ٢/ ٥٤٢، و«تأويل مشكل القرآن»: ص ٤١٧، و«الصحاح» (سجد) ٢/ ٤٨٣، و«اللسان» ٤/ ١٩٤٠، والقرطبي في «تفسيره» ١/ ٢٤٨، والبيضاوي في «تفسيره» ١/ ٢١، «البحر المحيط» ١/ ٥١، «الدر المصون» ١/ ٢٧٤.
(٣) في (ب): (منيب).
(٤) في (أ)، (ج): (تعم) وما في (ب) هو الصحيح، ومثله ورد في «المخصص» ١٣/ ١٠٧.
(٥) البيت من قصيدة طويلة للأعشى يمدح (هوذة بن علي الحنفي) ويروى البيت (من يلق) بدل (من ير) و(تعصب فوق التاج) بدل (تعمم فوق الرأس). وقوله: (غير متئب): أي لا يستحي أن يسجد لطلعته المهيبة وفد تعمم فوق الرأس، أو وضع الإكليل. ورد البيت في ديوان الأعشى: ص ١٠٨، «المخصص» ١٣/ ١٠٧.
(٦) قوله: (نوَّمن) أي الإبل نومت. الخطم: جمع خطام، وهو الحبل الذي يقاد به =
(٢) البيت لزيد الخيل وصدره:
بِجَمْعٍ تَضِلُّ البُلْقُ في حَجَرَاتِه
ويروى: بجيش، البلق: جمع أبلق، وهو الفرس المحجل، الحجرات: الناحية، الأكم: جمع أكمة، وهي تل أشد ارتفاعا مما حوله ودون الجبل. يصف كثرة هذا الجيش وأن الأكم قد خشعت من وقع الحوافر. ورد البيت في الطبري في «تفسيره» ١/ ٣٦٥، «المعاني الكبير» ٢/ ٨٩٠، و«الأضداد» لابن الأنباري: ص ٢٩٥، و«الزاهر» ١/ ١٤١، «معرفة اشتقاق أسماء نطق بها القرآن» ٢/ ٥٤٢، و«تأويل مشكل القرآن»: ص ٤١٧، و«الصحاح» (سجد) ٢/ ٤٨٣، و«اللسان» ٤/ ١٩٤٠، والقرطبي في «تفسيره» ١/ ٢٤٨، والبيضاوي في «تفسيره» ١/ ٢١، «البحر المحيط» ١/ ٥١، «الدر المصون» ١/ ٢٧٤.
(٣) في (ب): (منيب).
(٤) في (أ)، (ج): (تعم) وما في (ب) هو الصحيح، ومثله ورد في «المخصص» ١٣/ ١٠٧.
(٥) البيت من قصيدة طويلة للأعشى يمدح (هوذة بن علي الحنفي) ويروى البيت (من يلق) بدل (من ير) و(تعصب فوق التاج) بدل (تعمم فوق الرأس). وقوله: (غير متئب): أي لا يستحي أن يسجد لطلعته المهيبة وفد تعمم فوق الرأس، أو وضع الإكليل. ورد البيت في ديوان الأعشى: ص ١٠٨، «المخصص» ١٣/ ١٠٧.
(٦) قوله: (نوَّمن) أي الإبل نومت. الخطم: جمع خطام، وهو الحبل الذي يقاد به =
٢ / ٣٦٣