والمفتوحة والمكسورة (٣) سيّان (٤) في إتباع (الياء) لها في التحريك بالفتح، ألا ترى أنهم قد غيروا للهمزة (٥) المكسورة الحرف (٦) الذي قبلها، فقالوا: (الضِّئين) (٧) في جمع [الضَّائِن] (٨)، و(صأى صِئِيَّا (٩) ولم يفعلوا ذلك في (رؤوف) وكذلك لم تفتح (الياء) قبل الهمزة المضمومة (١٠) كما
(١) في (ب): (ما لا يفتتح) ومثله في «الحجة» ١/ ٤١٧.
(٢) في (ب): (يجاوز)، وفي «الحجة»: (يجاور) ١/ ٤١٧.
(٣) في (ب): (من المكسورة).
(٤) في (أ): (شيان) وفي (ب): (سان) وأثبت ما في (ج)، لأنه أصوب وموافق للحجة ١/ ٤١٧.
(٥) في (ب): (الهمزة).
(٦) في (ب): (للحرف).
(٧) في (أ)، (ب) (الصيئن) وأثبت ما في (ج)، لأنه هو الصواب وموافق لما في (الحجة) ١/ ٤١٧.
(٨) في جميع النسخ (الضان) وفي (الحجة) (الضائن)، قال في «الصحاح»: (الضائن) خلاف الماعز والجمع (الضأن) وقد يجمع على (ضئين) «الصحاح» (ضائن) ٦/ ٢١٥٣.
(٩) في (أ). (صآ. صئيا) وفي (ب): (صاصا) وفي (ج): (صاصيا) وفي (الحجة): (صأي، صئيا)، «الحجة» ١/ ٤١٧. و(الصِّئي) مثلثة: صوت الفرخ، والفيل والخنزير والفأر كلها تَصْأَى صِئِيًّا، انظر: «تهذيب اللغة» (صآ) ٢/ ١٩٥٥، «القاموس» (صأي): ص ١٣٠١.
(١٠) كما في قوله تعالى: ﴿عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ﴾ [الأعراف: ١٥٦].
(٢) في (ب): (يجاوز)، وفي «الحجة»: (يجاور) ١/ ٤١٧.
(٣) في (ب): (من المكسورة).
(٤) في (أ): (شيان) وفي (ب): (سان) وأثبت ما في (ج)، لأنه أصوب وموافق للحجة ١/ ٤١٧.
(٥) في (ب): (الهمزة).
(٦) في (ب): (للحرف).
(٧) في (أ)، (ب) (الصيئن) وأثبت ما في (ج)، لأنه هو الصواب وموافق لما في (الحجة) ١/ ٤١٧.
(٨) في جميع النسخ (الضان) وفي (الحجة) (الضائن)، قال في «الصحاح»: (الضائن) خلاف الماعز والجمع (الضأن) وقد يجمع على (ضئين) «الصحاح» (ضائن) ٦/ ٢١٥٣.
(٩) في (أ). (صآ. صئيا) وفي (ب): (صاصا) وفي (ج): (صاصيا) وفي (الحجة): (صأي، صئيا)، «الحجة» ١/ ٤١٧. و(الصِّئي) مثلثة: صوت الفرخ، والفيل والخنزير والفأر كلها تَصْأَى صِئِيًّا، انظر: «تهذيب اللغة» (صآ) ٢/ ١٩٥٥، «القاموس» (صأي): ص ١٣٠١.
(١٠) كما في قوله تعالى: ﴿عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ﴾ [الأعراف: ١٥٦].
٢ / ٣٣٩