١٠٢ — الصفحة ٨٦٣٨

ومعنى قوله: ﴿سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى﴾ قال ابن عباس وعكرمة: يريد الرحمة (١).
وقال ابن زيد: السعادة من الله لأهلها (٢).
وروي عن ابن عباس: الحسنى الجنة (٣). وقد سبق من الله للمؤمنين الوعد بها.

١٠٢ - قوله تعالى: ﴿لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا﴾ أي: حسها وحركة تلهّبها. والحَسِيسُ والحِسُّ: الحركة (٤).
وقال الليث: الحِسُّ والحسيس تسمعه من الشيء يمر منك قريبًا ولا تراه، وأنشد في صفة باز (٥):
ترى الطير العتاق يظلن منه ... جنوحا إن سمعن له حسيسا (٦)
(١) ذكر ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ٣٩٣ عن ابن عباس وعكرمة أنهما قالا: الجنة.
(٢) رواه الطبري ١٧/ ٩٨، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٦٨١ وعزاه لابن مردويه وابن جرير وابن أبي حاتم.
(٣) ذكره عنه ابن الجوزي كما تقدم. وانظر: «تنوير المقباس» ص ٢٠٥.
وشهد لهذا قوله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦]. والمعاني في تفسير «الحسنى» متقاربة.
(٤) «تهذيب اللغة» للأزهري (حسن) بنصّه.
(٥) قول الليث وإنشاده في «تهذيب اللغة» للأزهري ٣/ ٤٠٨ - ٤٠٩ (حس). وهو في كتاب «العين» ٣/ ١٦ (حس)، ولم ينسب البيت لأحد.
والبيت من غير نسبة أيضًا في «لسان العرب» ٢/ ٤٢٨ (جنح)، ٦/ ٥٠ (حسس)، «تاج العروس» للزبيدي ٦/ ٣٥٠ «جنح»، ١٥/ ٤٥٣٦ (حسس).
(٦) قول الليث وإنشاده في «تهذيب اللغة» للأزهري ٣/ ٤٠٨ - ٤٠٩ (حس). وهو في كتاب «العين» ٣/ ١٦ (حس)، ولم ينسب البيت لأحد. =
١٥ ‏/ ٢١٤