فَالْيَومَ أَشْرَبْ غَيْرَ (١) مُسْتَحْقِبِ (٢)
فـ (رَبْ غَيْ) (٣) مثل: (سبع)، وقد أسكن. وأنشد أبو زيد على هذ:
قَالَتْ سُلَيْمَى اشْتَرْ لَنَا دَقِيقًا (٤)
(١) (غير) ساقطة من (ج)
(٢) البيت لامرئ القيس وتمامه:
إِثْمًا مِنَ الله وَلَاَ واغِل
قاله بعد أن أدرك ثأره في أبيه، وكان قد نذر لا يشرب الخمر، فلما أدرك ثأره رأى أنه تحلل من نذره، والمستحقب: المتكسب، وأصل الاستحقاب حمل الشيء في الحقيبة، والواغل: الداخل على القوم يشربون ولم يدع. والبيت من «شواهد سيبويه» ٤/ ٢٠٤، «الحجة» ١/ ١١٧/، ٤١٠، ٢/ ٨٠، «نوادر أبي زيد» ص١٨٧، «الخصائص» ١/ ٧٤، ٢/ ٣١٧، ٣٤٠، ٣/ ٩٦، «شرح المفصل» ١/ ٤٨، «الهمع» ١/ ١٨٧، «الخزانة» ١/ ١٥٢، ٣/ ٤٦٣، ٤/ ١٠٦، ٤٨٤، ٨/ ٣٣٩، وفي «ديوان امرئ القيس» ص ١٢٢، برواية (أسقى) بدل أشرب، وعليه فلا شاهد فيه، وبهذا أخذ المبرد، ولكنه في «الديوان» ص ١٣٤، برواية (أَشربْ) والشاهد فيه عند النحويين، تسكين الحرف في أشرب، وحذف الضمة.
(٣) في (ب): (على)، وفي «الحجة» فـ (رب غ) أي أنه جعل آخر كلمة (أشرب) مع أول كلية (غير) مثل كلمة واحد كـ (سبع) فأسكن.
(٤) الرجز لرجل من كندة يقال له: (العُذَاِفِر الكندي) وبعده:
وهَات بُرَّ البَخْسِ أَوْ دَقِيقَا
وفي جميع المصادر (سويقا) بدل (دقيقًا)، أورده أبو زيد في «النوادر» ص ١٧٠، وفي «الحجة» لأبي على١/ ٦٧، ٤١٠، «التكملة» ص ٨، «الخصائص» ٢/ ٣٤٠، ٣/ ٩٦، «المنصف» ٢/ ٢٣٧، «اللسان» (بخس) ٦/ ٢٥. وبهذا البيت ينتهي ما نقله الواحدي في هذا الموضع من (الحجة) أبي علي الفارس بتصرف ١/ ٤٠٧، ٤١٠، وانظر: «الحجة في القراءات» لابن خالويه ص ٧٣، «الكشف» لمكي ١/ ٢٣٤، ٢٣٥.
(٢) البيت لامرئ القيس وتمامه:
إِثْمًا مِنَ الله وَلَاَ واغِل
قاله بعد أن أدرك ثأره في أبيه، وكان قد نذر لا يشرب الخمر، فلما أدرك ثأره رأى أنه تحلل من نذره، والمستحقب: المتكسب، وأصل الاستحقاب حمل الشيء في الحقيبة، والواغل: الداخل على القوم يشربون ولم يدع. والبيت من «شواهد سيبويه» ٤/ ٢٠٤، «الحجة» ١/ ١١٧/، ٤١٠، ٢/ ٨٠، «نوادر أبي زيد» ص١٨٧، «الخصائص» ١/ ٧٤، ٢/ ٣١٧، ٣٤٠، ٣/ ٩٦، «شرح المفصل» ١/ ٤٨، «الهمع» ١/ ١٨٧، «الخزانة» ١/ ١٥٢، ٣/ ٤٦٣، ٤/ ١٠٦، ٤٨٤، ٨/ ٣٣٩، وفي «ديوان امرئ القيس» ص ١٢٢، برواية (أسقى) بدل أشرب، وعليه فلا شاهد فيه، وبهذا أخذ المبرد، ولكنه في «الديوان» ص ١٣٤، برواية (أَشربْ) والشاهد فيه عند النحويين، تسكين الحرف في أشرب، وحذف الضمة.
(٣) في (ب): (على)، وفي «الحجة» فـ (رب غ) أي أنه جعل آخر كلمة (أشرب) مع أول كلية (غير) مثل كلمة واحد كـ (سبع) فأسكن.
(٤) الرجز لرجل من كندة يقال له: (العُذَاِفِر الكندي) وبعده:
وهَات بُرَّ البَخْسِ أَوْ دَقِيقَا
وفي جميع المصادر (سويقا) بدل (دقيقًا)، أورده أبو زيد في «النوادر» ص ١٧٠، وفي «الحجة» لأبي على١/ ٦٧، ٤١٠، «التكملة» ص ٨، «الخصائص» ٢/ ٣٤٠، ٣/ ٩٦، «المنصف» ٢/ ٢٣٧، «اللسان» (بخس) ٦/ ٢٥. وبهذا البيت ينتهي ما نقله الواحدي في هذا الموضع من (الحجة) أبي علي الفارس بتصرف ١/ ٤٠٧، ٤١٠، وانظر: «الحجة في القراءات» لابن خالويه ص ٧٣، «الكشف» لمكي ١/ ٢٣٤، ٢٣٥.
٢ / ٣٠٥