التفسير البسيط

= أب هو عيسى عليه السلام، والذي لم يلده أبوان هو آدم. والشاهد في البيت (يَلْدَه) أراد لم يلده بسكون الدال، فلما التقى ساكنان اللام والدال حرك الدال بحركة أقرب متحرك منها وهو الياء ففتحها. ورد البيت في «الكتاب» ٢/ ٢٦٦، «الكامل» ٣/ ١٧٧، «الحجة» ١/ ٦٦،٤٠٩، «التكملة» ص ٧، «المخصص» ١٤/ ٢٢١، ١٧/ ٦٣، «الخصائص» ٢/ ٣٣٣، «شرح المفصل» ٤/ ٤٨، ٩/ ١٢٣، ١٢٦، «مغنى اللبيب» ١/ ١٣٥، «الهمع» ١/ ١٨٦، «الخزانة» ٢/ ٣٨١.
(١) في (أ)، (ج). (كيف) وأثبت ما في (ب) لأنه الصواب وموافق لما في «الحجة».
(٢) في (ب): (لا كان).
(٣) في (ب): (هوى).
(٤) في (أ)، (ج): (من ها ولا مكان) وأثبت ما في (ب) لأنه هو الصحيح وموافق لما في «الحجة» ١/ ٤٠٩.
(٥) في (ج): (ولم). ومن خفف هو الكسائي: انظر: «الحجة» ١/ ٤٠٩.
(٦) في (ج): (تقول).
(٧) في (ب): (ليس).
(٨) في (ب): (أقدموا).
(٩) فأدغموا الدال من (يد) في دال (داود) وهما في كلمتين منفصلتين وكذا (جعل لك).
(١٠) وهما في كلمة واحدة.