التفسير البسيط

أُمَّ صَبِيٍّ قَدْ حَبَا (١) أَوْ دَارجِ (٢)
فكأنه قال: حابٍ (٣) أو دارج (٤). ومثل هذه الآية قوله: ﴿أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ﴾ [النساء: ٩٠] على معنى: قد حصرت (٥).
فأما أحكام واو الحال فإنها مذكورة عند قوله: ﴿وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ﴾ [آل عمران: ١٥٤].
وقوله تعالى: ﴿أَمْوَاتًا﴾ قال ابن عباس في رواية الضحاك: أراد (٦): وكنتم ترابًا ردّهم إلى أبيهم آدم (٧).
(١) في (ج): (جا).
(٢) الرجز لجندب بن عمرو يعرض بامرأة الشماخ في قصة أوردها البغدادي في «الخزانة» ٤/ ٢٣٨، وهي في «ديوان الشماخ» ص ٣٥٣، و(أم صبي): هي امرأة الشماخ، ورد البيت في «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢١٤، «سر صناعة الإعراب» ٢/ ٦٤١، «الخزانة» ٤/ ٢٣٨، «ديوان الشماخ» ص ٣٦٣، «اللسان» (درج) ٣/ ١٣٥٣، «أوضح المسالك» ص١٩٣.
(٣) في (أ) و(ج): (حباب) وما في (ب) موافق لما في «سر صناعة الإعراب» لأبي الفتح.
(٤) قال في «اللسان»: وجاز له ذلك؛ لأن (قد) تقرب الماضي من الحال حتى تلحقه بحكمه أو تكاد. «اللسان» (درج) ٣/ ١٣٥١.
(٥) انتهى ما نقله المؤلف -بتصرف- من كتاب «سر صناعة الإعراب» لأبي الفتح ابن جني ٢/ ٦٤١.
(٦) في (أ): (أرادوا)، وما في (ب، ج) هو الصحيح.
(٧) الأثر عن ابن عباس أخرجه «الطبري» من طريق الضحاك عن ابن عباس، ١/ ١٨٧، وكذا ابن أبي حاتم ١/ ٧٣، وذكره السيوطي في «الدر» وعزاه إلى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه، (الدر) ١/ ٨٩، وذكره ابن كثير عن الضحاك عن ابن عباس ثم قال: وهكذا روى السدي بسنده عن أبي مالك عن أبي صالح عن ابن عباس، وعن مُرة عن ابن مسعود، وعن ناس من الصحابة، وعن أبي العالية، والحسن، =
٢ ‏/ ٢٩٣