التفسير البسيط

= صلة أي، زائدة، وهذا ما أخذ به المؤلف هنا، ومنهم من قال (كان) هنا غير زائدة، وهو قول الفراء. انظر: «تهذيب اللغة» (كان) ٤/ ٣٠٨٤.
وجعلها المبرد زائدة مؤكدة. انظر: «المقتضب» ٤/ ٤١٧.
وقد قال ابن هشام: إن وجه الزيادة في (كان) هو أضعف الوجوه. انظر: «مغني اللبيب» ٢/ ٥٥٩.
(١) في (أ)، (ج): (ينصرف) واخترت ما في (ب)، لمناسبته للسياق.
(٢) في (أ)، (ج): (يدل) واخترت ما في (ب)، لمناسبته للسياق.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(٤) انظر: «الإيضاح العضدي» للفارسي ١/ ٩٥، «الأضداد» لابن الأنباري ص ٦٥، «الأزهية في علم الحروف» ص١٨٣، «مغني اللبيب» ٢/ ٥٥٩. (٨٣٣).
(٥) ذكره الازهري وقال: و(الْكَيْنَونَة) أحسن. «التهذيب» ٤/ ٣٠٨٤.
(٦) في (أ)، (ج) (يقول) وفي (ب) بدون نقط والعبارة كما في «التهذيب»: قال الفراء: (العرب تقول ذوات الياء ... إلخ)، «التهذيب»: ٤/ ٣٠٨٣.
(٧) في (ب) (الحيرورة)، وفي «التهذيب» (الحيدودة) وهذا الأقرب؛ لأنه قال: الطيرورة من طرت والحيدودة من حدت. «التهذيب» ٤/ ٣٠٨٣.
(٨) الهوع بالفتح والضم: سوء الحرص وشدته، والعداوة، وهاع: قاء من غير تكلف، =