وقوله تعالى: ﴿فَلَا يَضِلُّ﴾ أي: في الدنيا (ولا يشقى) [في الآخرة. قال ابن عباس: (أجار الله تابع القرآن من أن يضل في الدنيا أو يشقى في الآخرة ثم قرأ: ﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى﴾] (٢) (٣).
١٢٤ - ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي﴾ قال ابن عباس: (يريد عن موعظتي) (٤). وقال الكلبي: (عن القرآن فلم يؤمن به ولم يتبعه) (٥).
﴿فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾ الضَّنْك أصله في اللغة: الضيق والشدة، وكل ما ضاق فهو ضَنْك يقال: منزل ضَنْك، وعيش ضَنْك، وضَنُك عيشه يَضْنَك ضَنَاكَة وضَنْكًا (٦).
وأنشد أبو عبيدة قول عنترة (٧):
= وقال الشنقيطي في «أضواء البيان» ٤/ ٥٣٩: (الظاهر أن ألف الإثنين في قوله: ﴿اهْبِطَا﴾ راجعة إلى آدم وحواء، خلافًا لمن زعم أنها راجعة إلى إبليس وآدم، والتثنية باعتبار آدم وحواء فقط، والجمع باعتبارهما مع ذريتهما).
(١) عند قوله سبحانه في سورة البقرة الآية رقم: (٣٨): ﴿قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (ص).
(٣) «جامع البيان» ١٦/ ٢٢٤، «الكشف والبيان» ٣/ ٢٦ أ، «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٧، «النكت والعيون» ٣/ ٤٣١، «معالم التنزيل» ٥/ ٣٠٠، «الدر المنثور» ٤/ ٥٥٦.
(٤) «زاد المسير» ٥/ ٣٣٠.
(٥) «زاد المسير» ٥/ ٣٣٠، وذكره السمرقندي ٢/ ٣٥٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٣٠١ بدون نسبة.
(٦) انظر (ضنك) في: «تهذيب اللغة» ٣/ ٢١٣٨، «مقاييس اللغة» ٣/ ٣٧٣، «القاموس المحيط» (الضنك) ٤/ ٣١١، «الصحاح» ٤/ ١٥٩٨، «لسان العرب» ٥/ ٢٦١٣، «المفردات في غريب القرآن» ٢٩٩.
(٧) البيت لعنترة. =
(١) عند قوله سبحانه في سورة البقرة الآية رقم: (٣٨): ﴿قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (ص).
(٣) «جامع البيان» ١٦/ ٢٢٤، «الكشف والبيان» ٣/ ٢٦ أ، «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٧، «النكت والعيون» ٣/ ٤٣١، «معالم التنزيل» ٥/ ٣٠٠، «الدر المنثور» ٤/ ٥٥٦.
(٤) «زاد المسير» ٥/ ٣٣٠.
(٥) «زاد المسير» ٥/ ٣٣٠، وذكره السمرقندي ٢/ ٣٥٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٣٠١ بدون نسبة.
(٦) انظر (ضنك) في: «تهذيب اللغة» ٣/ ٢١٣٨، «مقاييس اللغة» ٣/ ٣٧٣، «القاموس المحيط» (الضنك) ٤/ ٣١١، «الصحاح» ٤/ ١٥٩٨، «لسان العرب» ٥/ ٢٦١٣، «المفردات في غريب القرآن» ٢٩٩.
(٧) البيت لعنترة. =
١٤ / ٥٥٠