والمناقضة في الشعر أن (٥) يقول الشاعر قصيدة، فينقض عليه شاعر آخر حتى يجيء بغير ما قال، والاسم النقيضة (٦) ويجمع على النقائض، ولهذا المعنى قالوا: نقائض (٧) جرير والفرزدق (٨).
وقوله تعالى: ﴿عَهْدَ اللَّهِ﴾. (العهد) في اللغة يكون لأشياء مختلفة (٩)، والذي أريد به هاهنا الوصية (١٠) والأمر من قولهم: عهد الخليفة إلى فلان كذا وكذا، أي (١١): أمره. ومنه قوله تعالى: ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ﴾ [يس:
(١) ذكر نحوه الأزهري عن الليث، «تهذيب اللغة» (نقض) ٤/ ٣٦٤٨، وانظر «اللسان» (نقض) ٨/ ٤٥٢٤.
(٢) في (أ): (نقيض).
(٣) في (أ) و(ج): (ما تنقضه) وما في (ب) أصح، وموافق لما في «الوسيط» ١/ ٦٨.
(٤) النقض: لغة: هو الكسر، وفي الاصطلاح: بيان تخلف الحكم المدعي عليه ثبوته أو نفيه عن دليل المعلل الدال عليه في بعض الصور. انظر «التعريفات» للجرجاني ص ٢٤٥. والتناقض: (اختلاف قضيتين بالإيجاب والسلب بحيث يقتضي لذاته أن يكون إحداهما صادقة والأخرى كاذبة) انظر: «تيسير القواعد المنطقية شرح الرسالة الشمسية» ١/ ١٦٩.
(٥) في (ب): (الشعر أو يقول ...).
(٦) في (ب): (النقضة).
(٧) في (ب): (أنقاض).
(٨) ذكره الأزهري في «التهذيب» عن الليث (نقض) ٨/ ٣٦٤، انظر «اللسان» (نقض) ٨/ ٤٥٢٤.
(٩) ذكر الأزهري عن أبي عبيد أن العهد يكون في أشياء مختلفة ثم ذكرها، انظر: «التهذيب» (عهد) ٣/ ٣٢٦٠٧.
(١٠) انظر: «تفسير ابن عطية» ١/ ٢١٧.
(١١) في (ب): (أدا).
(٢) في (أ): (نقيض).
(٣) في (أ) و(ج): (ما تنقضه) وما في (ب) أصح، وموافق لما في «الوسيط» ١/ ٦٨.
(٤) النقض: لغة: هو الكسر، وفي الاصطلاح: بيان تخلف الحكم المدعي عليه ثبوته أو نفيه عن دليل المعلل الدال عليه في بعض الصور. انظر «التعريفات» للجرجاني ص ٢٤٥. والتناقض: (اختلاف قضيتين بالإيجاب والسلب بحيث يقتضي لذاته أن يكون إحداهما صادقة والأخرى كاذبة) انظر: «تيسير القواعد المنطقية شرح الرسالة الشمسية» ١/ ١٦٩.
(٥) في (ب): (الشعر أو يقول ...).
(٦) في (ب): (النقضة).
(٧) في (ب): (أنقاض).
(٨) ذكره الأزهري في «التهذيب» عن الليث (نقض) ٨/ ٣٦٤، انظر «اللسان» (نقض) ٨/ ٤٥٢٤.
(٩) ذكر الأزهري عن أبي عبيد أن العهد يكون في أشياء مختلفة ثم ذكرها، انظر: «التهذيب» (عهد) ٣/ ٣٢٦٠٧.
(١٠) انظر: «تفسير ابن عطية» ١/ ٢١٧.
(١١) في (ب): (أدا).
٢ / ٢٨٣