التفسير البسيط — الصفحة ٨٣٢٠

للسحر، ومن قرأ: كيد سحر، أضاف الكيد إلى السحر على التوسع، وأراد كيد ذي سحر، فيكون المعنى مثل كيد ساحر، ويجوز أن يكون معنى كيد سحر: كيد من سحر كما قالوا: قميص حرير، وجبة وَشْي، ذكر ذلك ابن الأنباري (١). والمعنى: الذي صنعوه تخيل سحر لا حقيقة له.
[وقوله: ﴿وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾ قال ابن عباس: (ولا يسعد الساحر حيث ما كان) (٢).
وروى جندب بن عبد الله البجلي (٣): أن رسول الله -ﷺ- قال: «إذا أخذتم الساحر فاقتلوه، ثم قرأ: ﴿وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾ قال: لا يأمن حيث وجد» (٤).

= وقرأ حمزة، والكسائي: (كيد سحر) بغير ألف.
انظر: «السبعة» ص ٤٢١، «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٢٣٧، «حجة القراءات» ص ٤٥٨، «الغاية في القراءات» ص ٣٢٣.
(١) ذكر بلا نسبة في «الكشاف» ٢/ ٥٤٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٢٤، «التفسير الكبير» ٢٢/ ٨٥، «البحر المحيط» ٦/ ٢٦٠.
(٢) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٤، «زاد المسير» ٥/ ٣٠٦.
(٣) جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي، ينسب إلى جده، أحد أصحاب النبي -ﷺ- روى عن النبي -ﷺ- روى عنه الحسن، وابن سيرين، وأخرج له الجماعة، توفي -رضي الله عنه- سنة ٦٤ هـ.
انظر: «الاستيعاب» ١/ ٢١٩، «أسد الغابة» ١/ ٣٠٣، «الإصابة» ١/ ٢٤٩، «تهذيب التهذيب» ٢/ ١١٨، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٣/ ١٧٤، «الكاشف» ١/ ١٣٢.
(٤) أورده ابن كثير في «تفسيره» ٣/ ١٧٥، وقال: وقد روى أصله الترمذي موقوفًا ومرفوعًا. وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٢/ ٥٤١، وعزاه لابن أبي حاتم وابن مردويه، وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ٢١٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٤٨، والشوكاني في «نيل الأوطار» باب: ما جاء في حد السحر ٧/ ٦٣٢، والألوسي في «روح المعاني» ١٦/ ٢٣٠. =

١٤ ‏/ ٤٦١