قال الكلبي: (خُيل إلى موسى أن الأرض حيات كلها، وأنها تسعي على بطنها) (٢). وكثير من الكلام اللائق بهذه الآيات قد مضى في سورة الأعراف (٣).
٦٧ - قوله تعالى: ﴿فَأَوْجَسَ﴾ قال الفراء: (أحس (٤) ووجد) (٥).
وقال الزجاج: (أضمر) (٦). وقال في موضع آخر: (وقع في نفسه الخوف) (٧). وقد ذكرناه مستقصى في سورة هود (٨).
وقوله تعالى: ﴿خِيفَةً مُوسَى﴾ أي: خوفًا، وأصلها: خوفه فانقلبت
(١) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٨٦، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٦٦، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٣٤٨.
(٢) «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٢٢.
اختلف العلماء هل للسحر حقيقة أم لا؟ فقال الشنقيطي في «أضواء البيان» ٤/ ٤٣٧: والتحقيق الذي عليه جماهير العلماء من المسلمين: أن السحر منه ما هو أمر له حقيقة لا مطلق تخيل لا حقيقة له، ومنه ما هو تخيل لا حقيقة له.
انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٤٤، «التفسير الكبير» ٣/ ٢١٣، «أحكام السحر والسحرة» للرازي ص ١١٠، «السحر» للدكتور مسفر الدميني ص ٢٥، «السحر بين الحقيقة والخيال» للدكتور أحمد الحمد ص ٣٧.
(٣) وردت قصة موسى عليه السلام مع فرعون في سورة الأعراف (١٠٣ - ١٦٢).
(٤) في (س): (أجس).
(٥) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٨٢.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٦١.
(٧) «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٥٥٣.
(٨) عند قوله سبحانه: ﴿وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ﴾ [هود: ٣].
(٢) «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٢٢.
اختلف العلماء هل للسحر حقيقة أم لا؟ فقال الشنقيطي في «أضواء البيان» ٤/ ٤٣٧: والتحقيق الذي عليه جماهير العلماء من المسلمين: أن السحر منه ما هو أمر له حقيقة لا مطلق تخيل لا حقيقة له، ومنه ما هو تخيل لا حقيقة له.
انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٤٤، «التفسير الكبير» ٣/ ٢١٣، «أحكام السحر والسحرة» للرازي ص ١١٠، «السحر» للدكتور مسفر الدميني ص ٢٥، «السحر بين الحقيقة والخيال» للدكتور أحمد الحمد ص ٣٧.
(٣) وردت قصة موسى عليه السلام مع فرعون في سورة الأعراف (١٠٣ - ١٦٢).
(٤) في (س): (أجس).
(٥) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٨٢.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٦١.
(٧) «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٥٥٣.
(٨) عند قوله سبحانه: ﴿وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ﴾ [هود: ٣].
١٤ / ٤٥٨