قال عكرمة: (يقال: أضرب الشجر فيتساقط الورق على غنمي) (١).
وقوله: ﴿وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى﴾ المآرب: الحوائج، واحدتها مأرَبة بفتح الراء وضمها، حكاهما جميع أهل اللغة (٢).
وحكى ابن الأعرابي: (مأربِة بكسر الراء) (٣). ومنه المثل: مَأرُبَة لا حَفَاوة (٤). وكذلك الأرب والإربة ومنه قوله تعالى: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾ [النور: ٣١].
وقوله تعالى: ﴿أُخْرَى﴾ جاء على لفظ صيغه الواحدة؛ لأن مأرب في معنى جماعة، فكأنه جماعة من الحاجات أخرى. وقاله الزجاج (٥). وذكرنا مثل هذا في قوله: ﴿الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾ [طه: ٨]، قال مجاهد، وسفيان والمفسرون: (ولي فيها حاجات أخرى) (٦).
وقال عطاء، وقتادة: (منافع أخرى) (٧). وذكر المفسرون تلك
(١) «جامع البيان» ١٦/ ١٥٤، «الدر المنثور» ٤/ ٥٢٦.
(٢) انظر: «تهذيب اللغة» (أرب) ١/ ١٤٢، «مقاييس اللغة» (أرب) ١/ ٨٩، «الصحاح» (أرب) ١/ ٨٧، «لسان العرب» (أرب) ١/ ٥٥، «المفردات في غريب القرآن» (أرب) ص ١٥.
(٣) «تهذيب اللغة» (أرب) ١/ ١٤٢، «لسان العرب» (أرب) ١/ ٥٥.
(٤) «مجمع الأمثال» للميداني، «فرائد اللآلي في مجمع الأمثال» ٢/ ٢٧٣. والمعنى: إنما يكرمك لأرب له فيك، لا لمحبته لك.
(٥) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٥٥.
(٦) «تفسير القرآن» للصنعاني ٢/ ١٥، «جامع البيان» ١٦/ ١٥٤، «النكت والعيون» ٣/ ٣٩٩، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٦٨، «الدر المنثور» ٤/ ٥٢٦.
(٧) «تفسير القرآن» للصنعاني ٢/ ١٥، «الطبري» ١٦/ ١٥٤، «الدر المنثور» ٤/ ٥٢٦.
(٢) انظر: «تهذيب اللغة» (أرب) ١/ ١٤٢، «مقاييس اللغة» (أرب) ١/ ٨٩، «الصحاح» (أرب) ١/ ٨٧، «لسان العرب» (أرب) ١/ ٥٥، «المفردات في غريب القرآن» (أرب) ص ١٥.
(٣) «تهذيب اللغة» (أرب) ١/ ١٤٢، «لسان العرب» (أرب) ١/ ٥٥.
(٤) «مجمع الأمثال» للميداني، «فرائد اللآلي في مجمع الأمثال» ٢/ ٢٧٣. والمعنى: إنما يكرمك لأرب له فيك، لا لمحبته لك.
(٥) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٥٥.
(٦) «تفسير القرآن» للصنعاني ٢/ ١٥، «جامع البيان» ١٦/ ١٥٤، «النكت والعيون» ٣/ ٣٩٩، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٦٨، «الدر المنثور» ٤/ ٥٢٦.
(٧) «تفسير القرآن» للصنعاني ٢/ ١٥، «الطبري» ١٦/ ١٥٤، «الدر المنثور» ٤/ ٥٢٦.
١٤ / ٣٨٠