١٥ - قوله تعالى: ﴿إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا﴾ قال أكثر المفسرين: (أخفيها من نفسي)، وهذا قول سعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء بن السائب (٣). وهذا التفسير موافق لما روي: أن في مصحف أبي: (أكاد أخفيها من نفسي) (٤)، (فكيف يعلمها مخلوق)، وفي بعض القراءات: (أكاد أخفيها من نفسي فكيف أظهركم عليها) (٥).
قال أبو إسحاق: (والله أعلم بحقيقة هذا التفسير) (٦). وكأنه لم يعلم (معنى) (٧) هذا، وعلمه قطرب، والمبرد، وابن الأنباري، قال قطرب: (هذا على عادة مخاطبة العرب بعضهم بعضًا، إذا بالغوا في كتمان السر: كتمته حتى من نفسي، والمعنى لم أطلع عليه أحدًا) (٨). وأنشد (٩):
(١) «جامع البيان» ١٦/ ١٤٨، «النكت والعيون» ٣/ ٣٩٧، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٦٧، «الدر المنثور» ٤/ ٥٢٤.
(٢) «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة ٢/ ٨.
(٣) «جامع البيان» ١٦/ ١٤٩، «بحر العلوم» ٢/ ٣٣٨، «النكت والعيون» ٣/ ٣٩٧، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٦٧، «زاد المسير» ٥/ ٢٧٥.
(٤) «بحر العلوم» ٢/ ٣٣٨، «النكت والعيون» ٣/ ٣٩٧، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٦٧، «الكشاف» ٢/ ٥٣٢، «زاد المسير» ٥/ ٢٧٦.
(٥) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٦٧، «الكشاف» ٢/ ٥٣٢، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٨٥، «الكشف والبيان» ٣/ ١٦.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٥٢.
(٧) زيادة من (ص).
(٨) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ٢٧٦، والقرطبي ١١/ ١٨٥.
(٩) ذكره الثعلبي في «الكشف والبيان» ٣/ ١٦ ب بدون نسبة، وكذلك القرطبي في =
(٢) «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة ٢/ ٨.
(٣) «جامع البيان» ١٦/ ١٤٩، «بحر العلوم» ٢/ ٣٣٨، «النكت والعيون» ٣/ ٣٩٧، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٦٧، «زاد المسير» ٥/ ٢٧٥.
(٤) «بحر العلوم» ٢/ ٣٣٨، «النكت والعيون» ٣/ ٣٩٧، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٦٧، «الكشاف» ٢/ ٥٣٢، «زاد المسير» ٥/ ٢٧٦.
(٥) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٦٧، «الكشاف» ٢/ ٥٣٢، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٨٥، «الكشف والبيان» ٣/ ١٦.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٥٢.
(٧) زيادة من (ص).
(٨) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ٢٧٦، والقرطبي ١١/ ١٨٥.
(٩) ذكره الثعلبي في «الكشف والبيان» ٣/ ١٦ ب بدون نسبة، وكذلك القرطبي في =
١٤ / ٣٧٢