التفسير البسيط — الصفحة ٨٢٢٣

كان مما يصيد فرأى صيدًا) (١).
قال العجاج (٢):
أَنَسَ خِرْبَانَ فَضاَءٍ فَانْكَدَرْ
وذكرنا هذا الحرف عند قوله: ﴿فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا﴾ [النساء: ٦]، والأصل فيه ما ذكره المبرد. والمفسرون يقولون: (رأيت وأبصرت) (٣).
وقوله تعالى: ﴿آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ﴾ القبس: شعلة من نار يقتبسها من معظم النار (٤).
قال أبو زيد: (أقبست الرجل علمًا بالألف، وقبسته نارًا إذا جئته بها، فإن كان طلبها قال: أقبسته بالألف) (٥).
وقال الكسائي: (أقبسته نارًا وعلمًا سواء، وقد يجوز طرح الألف منهما) (٦). قال المبرد: (والأصل واحدة لأن كلاهما مستضاء به) (٧).

(١) ذكر بلا نسبة في «تهذيب اللغة» (أنس) ١/ ٢١٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٧٢، «البحر المحيط» ٦/ ٢٣٠.
(٢) البيت للعجاج.
الخِرْب: ذكر الحبارى، وقيل: هو الحبارى كلها. انظر: «ديوانه» ص ١٧، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢٨٧.
(٣) «النكت والعيون» ٣/ ٣٩٥، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٦٥، «المحرر الوجيز» ١٠/ ٨، «الكشاف» ٢/ ٥٣١، «زاد المسير» ٥/ ٢٧٢.
(٤) انظر: «تهذيب اللغة» (قبس) ٣/ ٢٨٧١، «مقاييس اللغة» (قبس) ٥/ ٤٨، «الصحاح» (قبس) ٣/ ٩٦٠، «لسان العرب» (قبس) ٦/ ٣٥١٠.
(٥) «تهذيب اللغة» (قبس) ٣/ ٢٨٧١.
(٦) «تهذيب اللغة» (قبس) ٣/ ٢٨٧١، «لسان العرب» (قبس) ٦/ ٣٥١٠.
(٧) انظر: «الفتوحات الإلهية» ٣/ ٨٣، «فتح القدير» ٣/ ٥١١.

١٤ ‏/ ٣٦٤