التفسير البسيط

وفي رفعها ثلاثة أقوال: قال يونس: قوله: ﴿لَنَنزِعَنَّ﴾ معلقة لم تعمل شيئا، ثم استأنف فقال: ﴿أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا﴾ ومثله عنده قول الشاعر (١):
وَلَقَدْ أَبِيْتُ مِن الفَتَاةِ بِمَنْزِلٍ ... فَأَبِيْتُ لا حَرِجٌ وَلاَ مَحْرُوْمُ
والمعنى: فأبيتُ بمنزلة الذي يقال له لا هو حرج ولا محروم (٢). وقال سيبويه: ﴿أَيُّهُم﴾ مبنية على الضم؛ لأنها خالفت أخواتها، واستعمل منها حذف الابتداء تقول: اضرب لأيهم أفضل تريد أيهم هو أفضل [فيحسن الاستعمال بحذف هو، ولا يحسن: اضرب من أفضل، حتى تقول: من هو أفضل] (٣)، ولا يحسن: كل ما أطيب، حتى تقول: ما هو أطيب، ولا تقول أيضا: خذ الذي أفضل، حتى تقول: الذي هو أفضل، فلما خالفت ما، ومن، والذي هذا الخلاف بنيت على الضم في الإضافة، والنصب حسن، وإن كنت قد حذفت هو؛ لأن هو قد يجوز حذفها، وقد قرئ: ﴿تَمَامًا عَلَى اَلَذِى أَحْسَنَ﴾ [لأنعام: ١٥٤] على معنى الذي هو أحسن) (٤). انتهت

= في مسائل الخلاف«١/ ٥٧٣،»إعراب القرآن«للنحاس ٢/ ٣٢٢،»المحرر الوجيز«٩/ ١٥٠،»الجامع لأحكام القرآن«١١/ ١٣٣.
(١) البيت للأخطل، وصدره في ديوانه:
ولقد أكون من الفتاة بمنزل
انظر: ديوانه ٨٤،»الكتاب«١/ ٢٥٩،»الخزانة«٢/ ٥٥٣،»الإنصاف«٢/ ٥٧٢،»الإغفال«للفارسي ٩٩٥،»الدر المصون«٧/ ٦٣١
(٢)»الإغفال فيما أغفله الزجاج من المعاني«ص ٩٩٥،»إعراب القرآن«للنحاس (٢٢٣١٢)،»إملاء ما من به الرحمن«١/ ١٢٦،»الدر المصون«٧/ ٧٢١
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).
(٤)»الكتاب«لسيبويه ٢/ ٣٩٨،»الإنصاف في مسائل الخلاف«ص ٥٧٣،»إعراب القرآن«للنحاس ٢/ ٢٢٣،»الإغفال فيما أغفله الزجاج من المعاني«ص ٩٩٧،»الدر المصون" ٧/ ٦٢١.

١٤ ‏/ ٢٩٠