التفسير البسيط — الصفحة ٧٩٦١

الدال، كذلك إذا حركت وكانت في نية سكون، ألا تراهم قالوا: لم يردد الرجل، فلم يدغموا لما كان الآخر في نية سكون، كما لم يدغموا إذا كان على لفظ السكون، ووجه الجواز فيه ما مر من: أنه قد يجري المنفصل مجرى المتصل في نحو: وَهُوَ، ولَهُو، هذا الذي ذكرنا الكلام في وجوه القراءة (١). فأما حكم هذه الكلمة: فاعلم أن لدن اسم غير متمكن، حذفت اللام منها في حال الإضافة إلى المظهر في نحو قولهم: مِنْ لدُ الحائط. وقول الشاعر (٢):
من لد شولا فإلى إتلائها
و(٣):
من لد لحييه إلى منحوره
وكان القياس ألا يحذف منه شيء لمشابهة الاسم للحرف في البناء،

(١) «السبعة» ص ٣٩٧، «الحجة للقراءة السبعة» ٥/ ١٦١، «المبسوط» ٢٣٧، «الكشف عن وجوه القراءات» ٢/ ٦٩، «النشر» ٢/ ٣١٣.
(٢) هذا من مشطور الرجز لم أهتد إلى قائله، وذكرته كتب اللغة بلا نسبة.
الشَّوْل: النوق التي جف لبنها وارتفع ضرعها، وأتى عليها من نتاجها سبعة أشهر أو ثمانية، وقيل غير ذلك الإتلاء: مصدر أتلت الناقة إذا تلاها ولدها أي تبعها. انظر: «الكتاب» ١/ ١٣٤، «خزانة الأدب» ٢/ ٨٤، «شرح أبيات مغني اللبيب» ٦/ ٢٨٧،«سر صناعة الإعراب» ٢/ ٥٤٦، «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ١٢٥، «أوضح المسالك» ص ٤٩، «المقاصد النحوية» ٢/ ٥١، «لسان العرب» (لدن) ٧/ ٤٠٢٢.
(٣) هذا عجز بيت لغيلان بن حريث يصف فيه فرسًا أو بعيرًا بطول العنق. وصدره:
يستوعب البوعين من جريره
واللحي: العظم الأسفل من الشدق. والمنحور والنحر: الصدر. انظر: «الكتاب» ٤/ ٢٣٤، «المخصص» ١٤/ ٦٠، «شرح شواهد الشافية» ص ١٦١، «الإغفال فيما أغفله الزجاج من المعاني» ص ٩٦٩، «اللسان» (لدن) ٧/ ٤٠٢٢.

١٤ ‏/ ٩٨