التفسير البسيط — الصفحة ٧٩٥٢

لَحِقَني وغَشِيَني، وأَرْهَقته إذا أَرْهَقَته غيرك) (١).
وقال أبو إسحاق: (معنى ﴿تُرْهقِنى﴾ تغشيني) (٢). ونحو ذلك قال ابن قتيبة (٣)، وهو قول العامة. ويغشني ويلحقني بمعنى واحد، ومن لحق شيئًا فقد غشيه.
وقال الكلبي في قوله: (﴿وَلَا تُرْهِقْنى﴾ لا تكلفني) (٤) قال أبو زيد: (أرهقتُه عُسْرًا إذا كلَّفته ذاك) (٥). وهذا قريب من الأول، والكلام في هذا الحرف قد سبق عند قوله: ﴿وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ﴾ [يونس: ٢٦].
ومعنى الآية؛ عاملني باليسر لا بالعسر، ولا تضيق عليَّ الأمر في صحبتي إياك (٦).
وقال الفراء في قوله: ﴿وَلَا تُرْهِقْنىِ﴾: (لا تعجلني) (٧).
قال ابن شميل: (أرهَقَني القوم أن أصلِّي، أي: أعْجَلُوني) (٨).
وقال ابن الأعرابي: (إنه لرَهِقٌ أي: سريع إلى الشر سريع الحِدَّة) (٩).
وقال الكسائي: (فيه رَهَق، أي: خفِّة وحدِّة) (١٠). والأحسن في تفسير

(١) «تهذيب اللغة» (رهق) ٢/ ١٤٧٩.
(٢) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٠٢.
(٣) «غريب القرآن» لابن قتيبة ١/ ٢٦٩.
(٤) «النكت والعيون» ٣/ ٣٢٨، وذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ٣٠٧ بدون نسبة.
(٥) «تهذيب اللغة» (رهق) ٢/ ١٤٨٩.
(٦) «جامع البيان» ١٥/ ١٨٥، «معالم التنزيل» ٥/ ١٩٠، «البحر المحيط» ٦/ ١٥٠.
(٧) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٥٥.
(٨) «تهذيب اللغة» (رهق) ٢/ ١٤٨٩، «تاج العروس» (رهق) ١٣/ ١٨٣.
(٩) «تهذيب اللغة» (رهق) ٢/ ١٤٨٩، «لسان العرب» (رهق) ٣/ ١٧٥٦.
(١٠) «لسان العرب» (رهق) ٣/ ١٧٥٦.

١٤ ‏/ ٨٩