وقوله تعالى: ﴿أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا﴾ قال ابن عباس: (أنهم واردوها) (٢). وقال الحسن: (أنهم داخلوها) (٣). وقال مجاهد: (مقتحموها) (٤).
ومعنى المواقعة في اللغة: ملابسة الشيء بشدة، يقال: واقَعَهُ مُوَاقَعَةً، وأَوْقَعَ به إِيْقاعًا، ومنه: وقائع الحروب، وتَوَقَعَ أي: ترقب وقعة شيء، ومن هذا يقال للجماع: الوِقَاع؛ لأنه يلابسه بدفع وشدة (٥). والمعنى: ملابسون إياها ملابسة تقع بهم وتشتد عليهم. ﴿وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا﴾ قال ابن عباس: (يريد قد أحاطت بهم من كل جانب، فلم يقدروا على الهرب ولا على الرجوع عنها) (٦). وقال أهل اللغة: (معنى المصرف: المعدل. وهو الموضع الذي يصرف إليه) (٧).
= العلوم«٢/ ٣٠٣،»معالم التنزيل«٥/ ١٨١،»لباب التأويل«٤/ ٢١٨،»إرشاد العقل السليم«٥/ ٢٢٩.
(١)»الكشف والبيان«٣/ ٣٩٠ أ،»بحر العلوم«٢/ ٣٠٣،»معالم التنزيل«٥/ ١٨١.
(٢) ذكر نحوه بلا نسبة السمرقندي في»بحر العلوم«٢/ ٣٠٣، والماوردي في»النكت والعيون«٣/ ٣١٧.
(٣) ذكره الثعلبي في»الكشف والبيان«٣/ ٣٩٠ أبدون نسبة، وكذلك السمرقندي في»بحر العلوم«٢/ ٣٠٣.
(٤)»الكشف والبيان«٣/ ٣٩٠ أ.
(٥) انظر:»تهذيب اللغة«(وقع) ٤/ ٣٩٣٥،»مقاييس اللغة«(وقع) ٦/ ١٣٣،»القاموس المحيط«(وقع) (٨٢٦)،»الصحاح«(وقع) ٣/ ١٣٠١،»لسان العرب«(وقع) ٨/ ٤٨٩٥.
(٦) ذكرت كتب التفسير نحوه بلا نسبة. انظر:»معالم التنزيل«٥/ ١٨١،»الجامع لأحكام القرآن«١٠/ ١١٠،»لباب التأويل«٤/ ٢١٨.
(٧) انظر:»معاني القرآن«للزجاج ٣/ ٢٩٥،»تهذيب اللغة" (صرف) ٢/ ٢٠٠٧،=
(١)»الكشف والبيان«٣/ ٣٩٠ أ،»بحر العلوم«٢/ ٣٠٣،»معالم التنزيل«٥/ ١٨١.
(٢) ذكر نحوه بلا نسبة السمرقندي في»بحر العلوم«٢/ ٣٠٣، والماوردي في»النكت والعيون«٣/ ٣١٧.
(٣) ذكره الثعلبي في»الكشف والبيان«٣/ ٣٩٠ أبدون نسبة، وكذلك السمرقندي في»بحر العلوم«٢/ ٣٠٣.
(٤)»الكشف والبيان«٣/ ٣٩٠ أ.
(٥) انظر:»تهذيب اللغة«(وقع) ٤/ ٣٩٣٥،»مقاييس اللغة«(وقع) ٦/ ١٣٣،»القاموس المحيط«(وقع) (٨٢٦)،»الصحاح«(وقع) ٣/ ١٣٠١،»لسان العرب«(وقع) ٨/ ٤٨٩٥.
(٦) ذكرت كتب التفسير نحوه بلا نسبة. انظر:»معالم التنزيل«٥/ ١٨١،»الجامع لأحكام القرآن«١٠/ ١١٠،»لباب التأويل«٤/ ٢١٨.
(٧) انظر:»معاني القرآن«للزجاج ٣/ ٢٩٥،»تهذيب اللغة" (صرف) ٢/ ٢٠٠٧،=
١٤ / ٥٦