١١١ — الصفحة ٧٧٦٠

يخافت من أسمع أذنيه (١)، وفي الآية قول ثالث؛ وهو ما روى منصور عن الحسن ومعمر (٢) عنه قال: لا تُراء بعلانيتها ولا تسئْ سريرتها (٣)، وهذا قول ابن عباس في رواية الوالبي، قال: يقول لا تصل مراءاة للناس، ولا تدعها مخافة للناس (٤)؛ وعلى هذا القول: الجهر بالصلاة هو إعلانها مراءاة، والمخافتة بها تركها مخافة أو إساءتها سرًّا؛ على ما قال الحسن.

١١١ - قوله تعالى: ﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا﴾ الآية. قال رسول الله -ﷺ- في هذه الآية: «إنها آية العزة»، وكان يعلمها الصغير من أهله والكبير (٥).
وقال قتادة: كذّب الله بهذه الآية اليهودَ والنصارى وأهلَ الفِرَاء
(١) أخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٢٠٠ بنصه، و«الطبري» ١٥/ ١٨٨ بنصه، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٣٧٦.
(٢) في جميع النسخ (مغيرة)، والصواب ما أثبته من تفسير عبد الرزاق والطبري.
(٣) أخرجه «عبد الرزاق» ٢/ ٣٩٣، بنحوه من طريق معمر، و«الطبري» ١٥/ ١٨٧ بنصه من طريق منصور ومعمر وعوف، وورد بلفظه في «تفسير الثعلبي» ٧/ ١٢٤ أ، و«الماوردي» ٣/ ٢٨١، و«الطوسي» ٦/ ٥٣٤.
(٤) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١٨٧ بنصه من طريق ابن أبي طلحة (صحيحة)، والطبراني في «الكبير» ١٢/ ٢٥٦، بنصه، وورد في «تفسير الثعلبي» ٧/ ١٢٤ أ، بنصه، أورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٣٧٥ وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم.
(٥) لم أقف عليه مسندًا، وأخرج «الطبري» ١٥/ ١٨٩، عن قتادة قال: ذُكر لنا أن نبي الله -ﷺ- كان يعلِّم أهله هذه الآية، الصغير من أهله والكبير، وفي «تفسير الثعلبي» ٧/ ١٢٤ أقال معاذ -رضي الله عنه-: قال النبي -ﷺ-: آية العز: ﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾. انظر: «تفسير القرطبي» ١٠/ ٣٤٥، و«ابن كثير» ٣/ ٧٨.
١٣ ‏/ ٥١٥