١٠٤ - وقوله تعالى: ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ﴾ قال ابن عباس: يريد القيامة (٢)، ﴿جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا﴾، أي: جميعًا، في قول مجاهد وقتادة (٣).
وقال ابن عباس: يريد من كل موضع (٤).
وروى منصور عن أبي رَزين (٥): من كل قوم (٦).
قال الفراء: من هاهنا وهاهنا (٧).
وقال الزجاج: من كل قبيلة (٨).
وروى عمرو عن أبيه: اللفيف: الجمع العظيم من أخلاط شتى،
(١) ساقطة من (أ)، (د).
(٢) انظر: «تنوير المقباس» ص ٣٠٦، وورد بلا نسبة في «تفسير مقاتل» ١/ ٢٢٠ ب، و«الطبري» ١٥/ ١٧٦، و«السمرقندي» ٢/ ٢٨٦، و«الثعلبي» ٧/ ١٢٣ أ، وهذا هو قول الجمهور.
(٣) «تفسير مجاهد» ١/ ٣٧١ بلفظه، أخرجه «عبد الرزاق» ٢/ ٣٩١ - بلفظه عن قتادة، و«الطبري» ١٥/ ١٧٧ بلفظه عنهما من طرق، وورد بلفظه: في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٢٠٤، عنهما، و«تفسير هود» ٢/ ٤٤٦، عن مجاهد، و«الثعلبي» ٧/ ١٢٣أ، و«الماوردي» ٣/ ٢٧٨، عن قتادة.
(٤) ورد في «تفسير الماوردي» ٣/ ٢٧٨ بمعناه، وفي «تفسير الطبري» ١٥/ ١٧٧، عنه من طريق العوفي (ضعيفة): جميعًا.
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١٧٧ بنصه، وورد بنصه في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٢٠٤
(٧) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٣٢، بنصه.
(٨) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٦٣، بنحوه.
(٢) انظر: «تنوير المقباس» ص ٣٠٦، وورد بلا نسبة في «تفسير مقاتل» ١/ ٢٢٠ ب، و«الطبري» ١٥/ ١٧٦، و«السمرقندي» ٢/ ٢٨٦، و«الثعلبي» ٧/ ١٢٣ أ، وهذا هو قول الجمهور.
(٣) «تفسير مجاهد» ١/ ٣٧١ بلفظه، أخرجه «عبد الرزاق» ٢/ ٣٩١ - بلفظه عن قتادة، و«الطبري» ١٥/ ١٧٧ بلفظه عنهما من طرق، وورد بلفظه: في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٢٠٤، عنهما، و«تفسير هود» ٢/ ٤٤٦، عن مجاهد، و«الثعلبي» ٧/ ١٢٣أ، و«الماوردي» ٣/ ٢٧٨، عن قتادة.
(٤) ورد في «تفسير الماوردي» ٣/ ٢٧٨ بمعناه، وفي «تفسير الطبري» ١٥/ ١٧٧، عنه من طريق العوفي (ضعيفة): جميعًا.
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١٧٧ بنصه، وورد بنصه في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٢٠٤
(٧) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٣٢، بنصه.
(٨) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٦٣، بنحوه.
١٣ / ٥٠٠