التفسير البسيط — الصفحة ٧٧٦١

عليه (١).
وقوله تعالى: ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ﴾ قال ابن عباس: لم يكن له ولي ينصره ممن استذله (٢).
وقال مجاهد: لم يحالف أحدًا ولم يبتغ نصر أحد (٣)، فليس له حليف من خلقه ولا ناصر، يعني: أنه لا يحتاج إلى ولاء النصرة والمحالفة، وإنما يحتاج إلى ذلك من يُستذلُ وُيقْهر، وهو العزيز القهار، وهو معنى قول أبي إسحاق: لم يحتج أن ينتصر بغيره، ﴿وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾، أي: عَظِّمه تعظيمًا عظمةً تامةً (٤).

(١) في (أ)، (د)، (ش): (عنه)، والمثبت من (ع) و«الوسيط»، وقد ورد قولُ قتادة في «تفسير الوسيط» ٢/ ٥٦٤، بنصه، انظر: «تفسير القرطبي» ١٠/ ٣٤٥ بلا نسبة.
(٢) ورد بمعناه في «تفسير الزمخشري» ٢/ ٣٧٩ بلا نسبة، و«القرطبي» ١٠/ ٣٤٥، عن الحسن بن الفضل، و«الخازن» ٣/ ١٨٥ بلا نسبة.
(٣) «تفسير مجاهد» ١/ ٣٠٤ بنصه، وأخرجه «الطبري» ١٥/ ١٨٩ بنصه من طريقين، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٣٧٦ وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم، وفيه: لم يخف أحدًا.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٦٥، بنصه.

١٣ ‏/ ٥١٦