وقال قتادة: كان بين أوله وآخره عشرون سنة (٢)، وهو معنى قوله: ﴿لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ﴾، وقال السدي: قطعناه آية آية وسورة سورة، ولم ننزله جملة (٣)، والاختيار عند الأئمة: فرقناه مخففًا (٤)، وفَسّره أبو عمرو: بَيَّناه (٥).
وقال الفراء: أحكمناه (٦) وفصَّلناه؛ كما قال: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدخان: ٤] أي يُفَصّل (٧).
قال أبو عبيد: والتخفيف أعجب إليّ لأن تفسيره: بَيّناه، ومن قرأ بالتشديد (٨) لم يكن له معنى إلا أنه أُنزل متفرقًا، والتأويل الأول أعجب إليّ
(١) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١٧٨، بنحوه من طريق عكرمة (حسنة)، وورد في «تفسير الطوسي» ٦/ ٥٣٠، بنحوه. انظر: «تفسير الرازي» ٢١/ ٦٨، عن ابن جبير.
(٢) أخرجه «عبد الرزاق» ٢/ ٣٩١ بنصه، و«الطبري» ١٥/ ١٧٨ بنصه، وورد في «تفسير الطوسي» ٦/ ٥٣٠ بنصه.
(٣) ورد في تفسيره «الوسيط» ٢/ ٥٥٩، بنصه، وهو في معنى قول ابن عباس وقتادة السابقين.
(٤) قرأ بها السبعة وعامة قراء الأمصار، انظر: «تفسير الطبري» ١٥/ ١٧٨، و«إعراب القراءات السبع وعللها» ١/ ٣٨٤.
(٥) ورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٢٠٥ بلفظه.
(٦) في جميع النسخ: (حكيناه)، والصواب ما أثبته؛ لأنه هو المناسب للمعنى والمقابل لقوله: فصلناه، وقد ورد في المصدر والتهذيب: أحكمناه
(٧) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٣٣ بنصه تقريبًا، انظر: «تهذيب اللغة» (فرق) ٣/ ٢٧٧٨.
(٨) أخرجها الطبري عن ابن عباس ١٥/ ١٧٨، ونسبت في «القرأءات الشاذة» لابن خالويه ص٨١ إلى أُبيّ وابن عباس ومجاهد، وأوردها ابن جني في «المحتسب» ٢/ ٢٣، ونسبها إلى علي وابن عباس وابن مسعود وأُبيّ والشعبي والحسن وقتادة وغيرهم. وفي «الإتحاف» ص ٢٨٧ قرأ بها ابن محيصن. وزاد ابن عطية ٩/ ٢١٦ أن في قراءة ابن مسعود وأبي زيادة كلمة (عليك)، أي: فَرَّقْنَاه عليك لتقرأه، وكلتا الروايتين قراءة شاذة كما هو ظاهر.
(٢) أخرجه «عبد الرزاق» ٢/ ٣٩١ بنصه، و«الطبري» ١٥/ ١٧٨ بنصه، وورد في «تفسير الطوسي» ٦/ ٥٣٠ بنصه.
(٣) ورد في تفسيره «الوسيط» ٢/ ٥٥٩، بنصه، وهو في معنى قول ابن عباس وقتادة السابقين.
(٤) قرأ بها السبعة وعامة قراء الأمصار، انظر: «تفسير الطبري» ١٥/ ١٧٨، و«إعراب القراءات السبع وعللها» ١/ ٣٨٤.
(٥) ورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٢٠٥ بلفظه.
(٦) في جميع النسخ: (حكيناه)، والصواب ما أثبته؛ لأنه هو المناسب للمعنى والمقابل لقوله: فصلناه، وقد ورد في المصدر والتهذيب: أحكمناه
(٧) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٣٣ بنصه تقريبًا، انظر: «تهذيب اللغة» (فرق) ٣/ ٢٧٧٨.
(٨) أخرجها الطبري عن ابن عباس ١٥/ ١٧٨، ونسبت في «القرأءات الشاذة» لابن خالويه ص٨١ إلى أُبيّ وابن عباس ومجاهد، وأوردها ابن جني في «المحتسب» ٢/ ٢٣، ونسبها إلى علي وابن عباس وابن مسعود وأُبيّ والشعبي والحسن وقتادة وغيرهم. وفي «الإتحاف» ص ٢٨٧ قرأ بها ابن محيصن. وزاد ابن عطية ٩/ ٢١٦ أن في قراءة ابن مسعود وأبي زيادة كلمة (عليك)، أي: فَرَّقْنَاه عليك لتقرأه، وكلتا الروايتين قراءة شاذة كما هو ظاهر.
١٣ / ٥٠٣