٦٤ — الصفحة ٧٦٣٤

٦٣ - قوله تعالى: ﴿قَالَ اذْهَبْ﴾ أي قال الله تعالى لإبليس: اذهب، وهذا اللفظ يتضمن معنى إنظاره وتأخير أجله، ﴿فَمَنْ تَبِعَكَ﴾ أي أطاعك وتبع أمرك وتسويلك ﴿مِنْهُمْ﴾: أي من ذرية آدم، ﴿فَإِنَّ جَهَنَّمَ﴾ الفاء تتضمن ها هنا جواب الشرط، وهذه المسألة قد مضت في مواضع، ﴿جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا﴾ من وَفَرْته أفِره وَفْرًا وفِرَةً، وهذا مُتعد، واللازم قولك: وَفر المالُ يَفر وُفُورًا فهو وافر (١)، قال الزجاج: ﴿جَزَاءً مَوْفُورًا﴾، أي: مُوَفَّرًا، يقال: وَفَرْته أَفِرُهُ وهو مَوْفُورٌ، وأنشد لزهير:
ومن يَجْعَلِ المعْرُوفَ مِنْ دُونِ عِرْضِهِ ... يَفِرْهُ ومَنْ لا يَتَّقِ الشَّتْمَ يُشْتَمِ (٢) (٣)
وانتصب جزآءً على المصدر.

٦٤ - قوله تعالى: ﴿وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ﴾ قال الفراء: اسْتَخِف (٤).
وقال أبو إسحاق: معناه: استدعه استدعاءً تستخفه به إلى جانبك (٥)، ويقال له: فَزَّه (٦) الخوف واستفزه، أي أزعجه واستخفه، قال أبو ذؤيب:

(١) ورد في «تهذيب اللغة» (وفر) ٤/ ٣٩٢٥ بنصه.
(٢) «شرح ديوان زهير» ص ٣٠، و«شرح القصائد السبع» ص ٢٨٧، وورد في «الأغاني» ٢/ ١٦٠، و«تفسير الطوسي» ٦/ ٤٩٧، و«الفخر الرازي» ٢١/ ٥، و«الدر المصون» ٧/ ٣٨١، وورد بلا نسبة في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٧٢، و«الخزانة» ٢/ ٤١٠، (٨/ ١٢٧، (يَفِرْه): يجعله وافرًا، ومعناه: من اصطنع المعروف إلى الناس وقَى عرضه.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٤٩، بنصه.
(٤) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٢٧، بلفظه.
(٥) «معاني القرآن وإعرإبه» ٣/ ٢٥٠ بنصه تقريبًا، وقد نقله من «تهذيب اللغة» (فز) ٣/ ٢٧٨٥ لوروده بنصه.
(٦) في (أ)، (د): (أفزوه)، والمثبت من (ش)، (ع) هو الصواب.

١٣ ‏/ ٣٨٩