قال ابن عباس في رواية عطاء: يريد بالأُف الرديء من الكلام؛ أن يقول لهما: أماتكما الله، أراحني الله منكما (٣)، فهذا الرديء من الكلام، كقول إبراهيم لقومه: ﴿أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ﴾ [الأنبياء: ٦٧].
وروى ليث عن مجاهد: لا تتقذرهما كما كنت تخرأ وتبول فلا يتقذرانك (٤).
وروى أبو يحيى عنه، قال: إذا وجدت منهما رائحة تؤذيك فلا تقل لهما: (أُف) (٥).
وقوله تعالى: ﴿وَلَا تَنْهَرْهُمَا﴾، يقال: نهره وانتهره إذا استقبله بكلام يزجره (٦)، قال عطاء عن ابن عباس: يريد الجواب والغلظة (٧).
(١) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٣٤، بنحوه، وورد في «تهذيب اللغة» ١/ ١٧٢، وظاهرٌ أنه نقله من «التهذيب» لا المعاني.
(٢) ورد في «تهذيب اللغة» (أف) ١/ ١٧٢ بنصه تقريبًا، من قوله: وقال الأصمعي.
(٣) ورد في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ٢/ ٤٨٨ بنصه، انظر: «تنوير المقباس» ص ٢٩٨ مختصرًا، وورد بلا نسبة في «تفسير مقاتل» ١/ ٢١٤ أمختصرًا.
(٤) ورد بنحوه في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٤٠، و«تفسير الثعلبي» ٧/ ١٠٧ أ، انظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٨٦، و«الفخر الرازي» ٢٠/ ١٨٩.
(٥) انظر: «تفسير ابن عطية» ٩/ ٥٦، و«الفخر الرازي» ٢٠/ ١٨٩ بنصه، و«القرطبي» ١٠/ ٢٤٢، و«أبي حيان» ٦/ ٢٧.
(٦) ورد في «تهذيب اللغة» (نهر) ٤/ ٣٦٧٤ بنصه، وانظر (نهر) في «المحيط في اللغة» ٣/ ٤٧٦، و«مجمل اللغة» ٢/ ٨٤٥، و«اللسان» ٨/ ٤٥٥٧.
(٧) ورد في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ٢/ ٤٨٩ بنصه، انظر: «تنوير المقباس» ص ٢٩٨، بنحوه.
(٢) ورد في «تهذيب اللغة» (أف) ١/ ١٧٢ بنصه تقريبًا، من قوله: وقال الأصمعي.
(٣) ورد في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ٢/ ٤٨٨ بنصه، انظر: «تنوير المقباس» ص ٢٩٨ مختصرًا، وورد بلا نسبة في «تفسير مقاتل» ١/ ٢١٤ أمختصرًا.
(٤) ورد بنحوه في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٤٠، و«تفسير الثعلبي» ٧/ ١٠٧ أ، انظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٨٦، و«الفخر الرازي» ٢٠/ ١٨٩.
(٥) انظر: «تفسير ابن عطية» ٩/ ٥٦، و«الفخر الرازي» ٢٠/ ١٨٩ بنصه، و«القرطبي» ١٠/ ٢٤٢، و«أبي حيان» ٦/ ٢٧.
(٦) ورد في «تهذيب اللغة» (نهر) ٤/ ٣٦٧٤ بنصه، وانظر (نهر) في «المحيط في اللغة» ٣/ ٤٧٦، و«مجمل اللغة» ٢/ ٨٤٥، و«اللسان» ٨/ ٤٥٥٧.
(٧) ورد في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ٢/ ٤٨٩ بنصه، انظر: «تنوير المقباس» ص ٢٩٨، بنحوه.
١٣ / ٣٠٥