وقوله تعالى: ﴿فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ﴾ قال الليث: الجوس والجوسان: التردد خلال الدور والبيوت في الغارة ونحو ذلك (٣)، ومعنى جاسوا: ترددوا وتخللوا (٤).
وقوله تعالى: ﴿خِلَالَ الدِّيَارِ﴾ يعني ديار بيت المقدس، والخلال: الانفراج بين الشيئين (٥) واختلفت العبارات في تفسير جاسوا؛ فقال ابن أبي طلحة عن ابن عباس يقول: مشوا (٦).
(١) في (د): (مرفوعًا).
(٢) «تفسير مجاهد» ص ٤٢٨ وعبارته مضطربة ومخالفة لجميع المصادر، وأخرجه «الطبري» ١٥/ ٣٠ بنصه عن مجاهد من ثلاثة طرق، انظر: «تفسير القرطبي» ١٠/ ٢١٥، و«الدر المنثور» ٤/ ٢٩٩ وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد، ولم أقف عليه منسوبًا إلى ابن عباس.
(٣) ورد في «تهذيب اللغة» (جاس) ١/ ٥٢١ بنصه تقريبًا.
(٤) انظر: (جوس) في «تهذيب اللغة» ١/ ٥٢١، و«المحيط في اللغة» ٧/ ١٤٦، و«مجمل اللغة» ١/ ٢٠٣، و«الصحاح» ٣/ ٩١٥، و«اللسان» ٢/ ٧٢٦ «جوس».
(٥) انظر: «المحيط في اللغة» (خل) ٤/ ١٧٥، و«مجمل اللغة» ١/ ٢٧٦، و«الصحاح» (خلل) ٤/ ١٦٨٧، و«المحكم» (خلل) ٤/ ٣٧١، و«اللسان» ٢/ ١٢٤٩.
(٦) في جميع النسخ: (فتشوا)، والتصويب من المصادر؛ فقد أخرجه «الطبري» ١٥/ ٢٧ - ٢٨ بلفظه من الطريق نفسه، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٢٣ بلفظه، و«تفسير الثعلبي» ٧/ ١٠٤ أبلفظه، و«الماوردي» ٣/ ٢٢٩ بلفظه، وانظر: «تفسير ابن الجوزي» ٥/ ٩، و«القرطبي» ١٠/ ٢١٦، و«الدر المنثور» ٤/ ٢٩٩، وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم
(٢) «تفسير مجاهد» ص ٤٢٨ وعبارته مضطربة ومخالفة لجميع المصادر، وأخرجه «الطبري» ١٥/ ٣٠ بنصه عن مجاهد من ثلاثة طرق، انظر: «تفسير القرطبي» ١٠/ ٢١٥، و«الدر المنثور» ٤/ ٢٩٩ وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد، ولم أقف عليه منسوبًا إلى ابن عباس.
(٣) ورد في «تهذيب اللغة» (جاس) ١/ ٥٢١ بنصه تقريبًا.
(٤) انظر: (جوس) في «تهذيب اللغة» ١/ ٥٢١، و«المحيط في اللغة» ٧/ ١٤٦، و«مجمل اللغة» ١/ ٢٠٣، و«الصحاح» ٣/ ٩١٥، و«اللسان» ٢/ ٧٢٦ «جوس».
(٥) انظر: «المحيط في اللغة» (خل) ٤/ ١٧٥، و«مجمل اللغة» ١/ ٢٧٦، و«الصحاح» (خلل) ٤/ ١٦٨٧، و«المحكم» (خلل) ٤/ ٣٧١، و«اللسان» ٢/ ١٢٤٩.
(٦) في جميع النسخ: (فتشوا)، والتصويب من المصادر؛ فقد أخرجه «الطبري» ١٥/ ٢٧ - ٢٨ بلفظه من الطريق نفسه، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٢٣ بلفظه، و«تفسير الثعلبي» ٧/ ١٠٤ أبلفظه، و«الماوردي» ٣/ ٢٢٩ بلفظه، وانظر: «تفسير ابن الجوزي» ٥/ ٩، و«القرطبي» ١٠/ ٢١٦، و«الدر المنثور» ٤/ ٢٩٩، وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم
١٣ / ٢٥٧