ثم أثنى على نوح فقال تعالى: ﴿إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا﴾، قال المفسرون: كان نوح إذا أكل طعامًا أو لبس ثوبًا حمد الله تعالى، فَسُمِّي عبدًا شكورًا (٤).
٤ - قوله تعالى: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ﴾ قال ابن عباس والمفسرون: أعلمناهم وأخبرناهم (٥).
(١) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٢٦ بنصه تقريبًا.
(٢) ورد في «الحجة للقراء» ٥/ ٨٥ بنصه.
(٣) انظر المصدرين السابقين.
(٤) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١٩ بنصه وبنحوه من عدة طرق، ورد بنحوه في «تفسير مقاتل» ١/ ٢١٢ أ، و«السمرقندي» ٢/ ٢٥٩، و«هود الهواري» ٢/ ٤٠٧، و«الثعلبي» ٧/ ١٠٠ أ، و«الماوردي» ٣/ ٢٢٨، والطوسي (٦/ ٤٤٧، انظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٦٧، و«الزمخشري» ٢/ ٢٥١، و«ابن الجوزي» ٥/ ٧، و«الفخر الرازي» ٢٠/ ١٥٥، و«القرطبي» ١٠/ ٢١٣.
(٥) أخرجه «الطبري» ١٥/ ٢١ بلفظه عن ابن عباس من طريق ابن أبي طلحة صحيحة، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٢٢ بلفظه عن ابن عباس، و«تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٦٠ بلفظه، و«هود الهواري» ٢/ ٤٠٨، بنحوه، و«الثعلبي» ٧/ ١٠٤ أبلفظه، و«الماوردي» ٣/ ٢٢٨، بنحوه، و«الطوسي» ٦/ ٤٤٨ بنصه، انظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٦٧، و«ابن عطية» ٩/ ١٥، و«ابن الجوزي» ٥/ ٧، عن ابن عباس، و«الفخر الرازي» ٢٠/ ١٥٥، والخازن (٣/ ١٥٢، و«أبي حيان» =
(٢) ورد في «الحجة للقراء» ٥/ ٨٥ بنصه.
(٣) انظر المصدرين السابقين.
(٤) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١٩ بنصه وبنحوه من عدة طرق، ورد بنحوه في «تفسير مقاتل» ١/ ٢١٢ أ، و«السمرقندي» ٢/ ٢٥٩، و«هود الهواري» ٢/ ٤٠٧، و«الثعلبي» ٧/ ١٠٠ أ، و«الماوردي» ٣/ ٢٢٨، والطوسي (٦/ ٤٤٧، انظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٦٧، و«الزمخشري» ٢/ ٢٥١، و«ابن الجوزي» ٥/ ٧، و«الفخر الرازي» ٢٠/ ١٥٥، و«القرطبي» ١٠/ ٢١٣.
(٥) أخرجه «الطبري» ١٥/ ٢١ بلفظه عن ابن عباس من طريق ابن أبي طلحة صحيحة، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٢٢ بلفظه عن ابن عباس، و«تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٦٠ بلفظه، و«هود الهواري» ٢/ ٤٠٨، بنحوه، و«الثعلبي» ٧/ ١٠٤ أبلفظه، و«الماوردي» ٣/ ٢٢٨، بنحوه، و«الطوسي» ٦/ ٤٤٨ بنصه، انظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٦٧، و«ابن عطية» ٩/ ١٥، و«ابن الجوزي» ٥/ ٧، عن ابن عباس، و«الفخر الرازي» ٢٠/ ١٥٥، والخازن (٣/ ١٥٢، و«أبي حيان» =
١٣ / ٢٥٣