٢ - قوله تعالى: ﴿آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ﴾ الآية. ذكر الله تعالى في الآية الأولى كرامة محمد -ﷺ- بأن أَسرى به، ثم ذكر أنه أكرم موسى أيضًا قبله بالكتاب الذي آتاه فقال: ﴿آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ﴾ يعني التوراة (٢).
﴿وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ قال قتادة: جعله الله هدى لهم يخرجهم من الظلمات إلى النور (٣).
وقال الزجاج: أي دللناهم به على الهدى (٤).
وقوله تعالى: ﴿أَلَّا تَتَّخِذُوا﴾ قرأ أبو عمرو بالياء (٥)؛ لأن المتقدم (٦) ذكرهم على لفظ الغَيبة، والمعنى: هديناهم؛ لأن لا يتخذوا من دوني وكيلًا، ومن قرأ بالتاء (٧) فهو على الانصراف إلى الخطاب بعد الغَيبة، مثل:
(١) سبق ذكر الحديث وعزوه.
(٢) ورد في «تفسير مقاتل» ١/ ٢١٢ أبلفظه، و«السمرقندي» ٢/ ٢٥٩، و«الماوردي» ٣/ ٢٢٧، و«الطوسي» ٦/ ٤٤٧.
(٣) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١٨ بنصه، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٢٩٤، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٢٦ بنصه.
(٥) انظر: «السبعة» ص ٣٧٨، و«علل القراءات» ١/ ٣١٣، و«إعراب القراءات السبع وعللها» ١/ ٣٦٣، و«الحجة للقراء» ٥/ ٨٣، و«المبسوط في القراءات» ٢٢٧، و«الكشف عن وجوه القراءات» ٢/ ٤٢، و«التيسير» ص ١٣٩.
(٦) في جميع النسخ: (التقدم)، والمثبت هو الصحيح والموافق للمصدر.
(٧) وهم الباقون. انظر المصادر السابقة.
(٢) ورد في «تفسير مقاتل» ١/ ٢١٢ أبلفظه، و«السمرقندي» ٢/ ٢٥٩، و«الماوردي» ٣/ ٢٢٧، و«الطوسي» ٦/ ٤٤٧.
(٣) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١٨ بنصه، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٢٩٤، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٢٦ بنصه.
(٥) انظر: «السبعة» ص ٣٧٨، و«علل القراءات» ١/ ٣١٣، و«إعراب القراءات السبع وعللها» ١/ ٣٦٣، و«الحجة للقراء» ٥/ ٨٣، و«المبسوط في القراءات» ٢٢٧، و«الكشف عن وجوه القراءات» ٢/ ٤٢، و«التيسير» ص ١٣٩.
(٦) في جميع النسخ: (التقدم)، والمثبت هو الصحيح والموافق للمصدر.
(٧) وهم الباقون. انظر المصادر السابقة.
١٣ / ٢٥٠