ومعنى: ﴿أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ﴾ قال ابن عباس: البأس: القتال (٢)، ومنه قوله: ﴿وَحِينَ الْبَأْسِ﴾ [البقرة: ١٧٧].
ومعنى ﴿بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ﴾: أرسلنا عليكم وخَلَّيْنَا بينكم وبينهم خاذلين إياكم (٣).
وقال مجاهد في قوله: ﴿عِبَادًا لَنَا﴾ الآية. قال: جند جاءهم (٤) من
(١) أخرجه «عبد الرزاق» ٢/ ٣٧٣، بنحوه عن قتادة، و«الطبري» ١٥/ ٢٨، بنحوه عن ابن عباس من طريق عطية (ضعيفة) وبنحوه من طريقين عن قتادة، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٢٣، بنحوه عن قتادة، و«تفسير الثعلبي» ٧/ ١٠٤ أ، بنحوه عن ابن عباس، و«الطوسي» ٦/ ٤٤٨، بنحوه عنهما، انظر: «تفسير ابن الجوزي» ٥/ ٩، عنهما، و«القرطبي» ١٠/ ٢١٥، عن قتادة، وابن كثير ٣/ ٢٩، عنهما، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٢٩٩ وعزاه إلى ابن أبي حاتم عن عطية، وأورده وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم عن ابن عباس، وأورده ٥/ ٢٤٤ وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم عن قتادة.
(٢) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٥/ ٤٥ بلفظه، وأخرجه «الطبري» ١٥/ ٢٧ بلفظه من عدة طرق عن ابن مسعود ومجاهد وقتادة والضحاك، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٣١٥ وزاد نسبته إلى وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والحاكم وصححه عن ابن مسعود.
(٣) ورد في «تفسير الماوردي» ٣/ ٢٢٩، بنحوه عن الحسن، انظر: «تفسير الزمخشري» ٢/ ٣٥٢، و«الفخر الرازي» ٢٠/ ١٥٥.
(٤) هكذا في جميع النسخ، والأولى جاؤوهم؛ لأن جند جمع، ويتناسب مع قوله: يتحسسون، وهكذا في المصدر.
(٢) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٥/ ٤٥ بلفظه، وأخرجه «الطبري» ١٥/ ٢٧ بلفظه من عدة طرق عن ابن مسعود ومجاهد وقتادة والضحاك، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٣١٥ وزاد نسبته إلى وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والحاكم وصححه عن ابن مسعود.
(٣) ورد في «تفسير الماوردي» ٣/ ٢٢٩، بنحوه عن الحسن، انظر: «تفسير الزمخشري» ٢/ ٣٥٢، و«الفخر الرازي» ٢٠/ ١٥٥.
(٤) هكذا في جميع النسخ، والأولى جاؤوهم؛ لأن جند جمع، ويتناسب مع قوله: يتحسسون، وهكذا في المصدر.
١٣ / ٢٥٦