قال الزجاج: معناه سَيَّر عبدَه (٦)، يعني محمدًا -ﷺ-، ومضى الكلام
= من أجل علقمة، وقد اعترض السمين والبغدادي على قوله الأول؛ فقال السمين: وفيه نظر، وقال البغدادي: وهو ضعيف لغةً وصناعة، انظر: «الدر المصون» ١/ ٢٥٩، و«الخزانة» ٧/ ٢٤٥.
(١) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ١٤٥ بنصه.
(٢) انظر (سبح) في «تهذيب اللغة» ٢/ ١٦٠٩، و«اللسان» ٤/ ١٩١٤.
(٣) الواو ساقطة من (أ)، (د).
(٤) في جميع النسخ: نزّهه، والصحيح المثبت كما في سورة النحل [آية: ١] عن ابن عباس أيضًا.
(٥) انظر: «تنوير المقباس» ص ٢٨٢، وورد غير منسوب في «تفسير مقاتل» ١/ ٢٠٠ أ، و«هود الهواري» ٢/ ٣٥٩، و«السمرقندي» ٢/ ٢٢٨، و«الفخر الرازي» ١٩/ ٢١٨.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٢٥ بنصه.
(١) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ١٤٥ بنصه.
(٢) انظر (سبح) في «تهذيب اللغة» ٢/ ١٦٠٩، و«اللسان» ٤/ ١٩١٤.
(٣) الواو ساقطة من (أ)، (د).
(٤) في جميع النسخ: نزّهه، والصحيح المثبت كما في سورة النحل [آية: ١] عن ابن عباس أيضًا.
(٥) انظر: «تنوير المقباس» ص ٢٨٢، وورد غير منسوب في «تفسير مقاتل» ١/ ٢٠٠ أ، و«هود الهواري» ٢/ ٣٥٩، و«السمرقندي» ٢/ ٢٢٨، و«الفخر الرازي» ١٩/ ٢١٨.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٢٥ بنصه.
١٣ / ٢٤٦